每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。
發(fā)簡信
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琴者李曦源與他的時光桑田【FlowersWithMemory?/葉子萱古董店——琴者李曦源與他的時光桑田【Flowers With Memory 文/葉子萱/2015-11-05/編輯/鳴沙山 從古董店回來，我順手帶走了一兩支“陌上花”?！澳吧?..
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李曦源《新山海經(jīng)》青綠金碧山水原創(chuàng)藝術(shù)和新古典浪漫主義思想芻議故國鉛華 山海相連【 ——李曦源《新山海經(jīng)》青綠金碧山水原創(chuàng)藝術(shù)和新古典浪漫主義思想芻議 文/簡齋 ——北上南歸以後，確切的說，從丁亥年在北京通州宋莊創(chuàng)作『燃燈佛寺』和『浮屠...
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山水——人類最根本的精神家園/李曦源【山水——人類最根本的精神家園】 ——中國畫新古典浪漫主義探微 文 | 李曦源 ——在上世紀九十年初，即『己巳事件』以後，走入社會生活和社會實踐的藝術(shù)家，這些藝術(shù)家身上都比較...
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藝術(shù)與語言〖文|李曦源‖捲雲(yún)堂|載一——有些事物抽離了真實，但這正是藝術(shù)和這些事物關(guān)聯(lián)的地方。 從語義學角度講，說什麼不重要，怎麼說則極其重要。 因為怎麼說是人們唯一可以自我呈現(xiàn)的語言，但是這個語言不是由自己說...
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虛實論——氣韻與音韻〖文/李曦源雲(yún)鶴松風，天琴道法，皆以氣攝故也。氣集上屬雲(yún)，集下屬水，集意為虛，集絃為度，集情為韻；凡茲種種，雲(yún)水禪心為發(fā)故焉。 則氣為道之器，道為氣之識，而韻為道之示現(xiàn)也，往往常人不察。...
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圖符中的生命關(guān)照——晁海先生當代水墨藝術(shù)精神芻議〖文‖李曦源——《晁海先生筆墨修持中的佛性以及中國農(nóng)民問題的斷想》文字摘錄 文〗李曦源 ?——關(guān)於禪與佛性和藝術(shù)本體精神，在一切社會關(guān)系當中，由于人的宗教哲學精神里面...
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故國嶽華@地望中的風信子?〖文/李曦源故國嶽華@地望中的風信子 ——在人們的器識界，對於山嶽，如若你看到了什麼，那就是什麼。 譬如飛禽走獸看到山林，那就是山窟林巢，那是它們生命的故園。人類則於山嶽中看到了優(yōu)遊與登...
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掌握這三點，你才能夠提高你對異性的吸引力跟異性相處，想要讓自己盡可能得獲得對方的好感，有三種要素你必須要掌握。 而這就是吸引力的三要素。 提高自己的吸引力，一定要從三個方面入手塑造： 1，良好第一印象； 2，高預(yù)期...
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萬變不離其宗@觀音與變相文/成山驛|平琴洲 萬物皆互為因果，亦實為能量守恆。 是非曲直得失亦如是。人們不停地得到和擁有世間物事，則必要失去許多世間物事。這即是氣場和格局的殺伐和平衡。 孔明先生在五丈...
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美與邪惡的發(fā)生@平琴洲美和邪惡的發(fā)生@ 名存實亡之道【 商紂時期。一日，大將軍蘇護領(lǐng)兵馬攜女兒妲己赴朝歌，忽狂風暴雨大作，則宿於路途古廟歇息。 夜半，聽聞女兒妲己尖叫之聲，則持燭親往女兒廂房察...
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