在這個(gè)電子圖像泛濫的時(shí)代，我們是否還需要一本紙質(zhì)的印譜？ 當(dāng)你觸摸到《亂蓋集》封面的那一刻，答案不言自明。 始于顏值：真絲宋錦的案頭雅物 不同于市面上常見(jiàn)的圖錄那種冷冰冰的工...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：山西
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名字叫“亂蓋”，做得卻比誰(shuí)都講究：這本真絲宋錦的印譜，美得不像話 -
從竹簡(jiǎn)到數(shù)字時(shí)代：重新解讀中國(guó)古代哲學(xué)中的 "無(wú)為" 智慧在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們似乎總是在追求"有為"—— 努力工作、積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。我們被教導(dǎo)要 "有所作為"，要 "改變世界"，要 "實(shí)現(xiàn)價(jià)值"。然而，當(dāng)我們?cè)?"有為" 的...
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藏在三千年前的極致浪漫，治愈了無(wú)數(shù)中國(guó)人的失眠在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們似乎越來(lái)越不會(huì)表達(dá)愛(ài)，也越來(lái)越難感知細(xì)微的美好。 當(dāng)我們想念一個(gè)人時(shí)，只會(huì)說(shuō)“我想你”； 當(dāng)我們祝福新人時(shí)，只會(huì)說(shuō)“新婚快樂(lè)”； 當(dāng)我們感到焦慮時(shí)，只...
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流放嶺南十五年，這位明代高僧寫了一本讀懂《道德經(jīng)》的書(shū)在明代萬(wàn)歷年間，一位名震朝野的高僧，因卷入宮廷紛爭(zhēng)被削籍流放。 從五臺(tái)山到雷州半島，從金陵城到瘴癘之地，他一路南行，身無(wú)長(zhǎng)物，唯攜一卷《道德經(jīng)》。 十五年貶謫生涯，孤燈古佛，...
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重返東漢 · 當(dāng)“石碑”說(shuō)話 ——《兩漢銘刻叢刊》為何值得珍藏或許從未想過(guò)，一塊石碑，也能“凝固”千年，一字一句，訴說(shuō)古人的禮制、政治、社會(huì)與文化。 《兩漢銘刻叢刊（第一輯）》匯集兩漢經(jīng)典碑刻：如《曹全碑》《禮器碑》《乙瑛碑》《封龍山頌...
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橫平豎直皆風(fēng)骨漢字三千年的文化密碼在數(shù)字化浪潮席卷全球的今天我們似乎越來(lái)越習(xí)慣在鍵盤上敲擊字母卻漸漸忘記了那些橫平豎直的方塊字背后蘊(yùn)藏的千年智慧當(dāng)我們看到"水"字是否還能感受到它流淌的韻律當(dāng)我們書(shū)寫"山"字是...
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歷史的真相與神話的起點(diǎn)，看懂《封神演義》背后的權(quán)謀與人性所有的神話，都源自一段真實(shí)的歷史。在“武王伐紂”的史詩(shī)背景下，《封神演義》不僅是“神魔小說(shuō)”，更是一部刻畫(huà)權(quán)力、暴行與人性救贖的史書(shū)！ 這部經(jīng)典，直擊人性的幽深處： 暴君與妖...
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硬核神魔斗法，這才是東方神話宇宙的頂流！你以為《封神演義》只是一部講武王伐紂的歷史小說(shuō)？錯(cuò)！它是中國(guó)神魔小說(shuō)的“鼻祖”和“頂流”！ 從姬昌被囚羑里，到姜子牙渭水垂釣，再到周武王甲子會(huì)盟，整部書(shū)就是一場(chǎng)驚天動(dòng)地的神魔...
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《儒林外史》的人物從來(lái)不是 “非黑即白”提起《儒林外史》里的嚴(yán)監(jiān)生，多數(shù)人的第一印象都是“摳門到極致” 的吝嗇鬼 —— 臨死前躺在床上，已經(jīng)奄奄一息，卻始終睜著眼睛不肯斷氣，手指著床前的油燈，眾人猜了半天，才知道他...
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魯迅盛贊的 “諷刺小說(shuō)之冠”，到底厲害在哪里？你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)： 有些書(shū)讀完就忘，有些書(shū)卻像一面“照妖鏡”，哪怕隔了幾百年，依然能照出現(xiàn)實(shí)的影子？ 《儒林外史》就是這樣一本神奇的書(shū)。 它沒(méi)講波瀾壯闊的歷史，沒(méi)寫纏綿悱惻的愛(ài)情...
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重新認(rèn)識(shí)“我與心”：一本書(shū)帶你讀懂唯識(shí)學(xué)的意識(shí)地圖什么是“我”？什么是“心”？在唯識(shí)學(xué)看來(lái)，我們的意識(shí)活動(dòng)遠(yuǎn)比表面復(fù)雜?！栋俗R(shí)規(guī)矩頌》用短短數(shù)十句頌文描繪了八識(shí)的運(yùn)作方式，但要真正理解其中的智慧，需要更系統(tǒng)地解讀。 《八識(shí)規(guī)...
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《八識(shí)規(guī)矩頌》的千年法脈：從玄奘到王肯堂在眾多佛學(xué)經(jīng)典中，《八識(shí)規(guī)矩頌》因其結(jié)構(gòu)緊湊、思想深邃，被視為理解唯識(shí)體系的“入門鑰匙”。然而，要真正掌握玄奘大師所闡述的八識(shí)理論，僅憑原頌并不夠——?dú)v代注疏、學(xué)術(shù)考證與思想...
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落第后耕讀十年：左宗棠告訴我們，人生從沒(méi)有 “太晚”提起左宗棠，世人多驚嘆于他“抬棺出征收新疆” 的鐵血魄力，折服于他 “朝堂力爭(zhēng)塞防” 的剛直風(fēng)骨?？甚r有人知，這位撐起晚清半壁江山的中興名臣，早年竟深陷科舉的泥潭 —— 三次...
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不只是 “名臣”：曾國(guó)藩的另一面，是丈夫、兄長(zhǎng)與父親提起曾國(guó)藩，史書(shū)多著墨于他的“功業(yè)”—— 組建湘軍平定太平天國(guó)，推動(dòng)洋務(wù)打開(kāi)近代化閘門，官至兩江總督、武英殿大學(xué)士，是撐起晚清半壁江山的 “中興名臣”。但在崇文書(shū)局《曾國(guó)藩》...
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古典文學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值 —— 在傳統(tǒng)文化中汲取前行的力量一、古典文學(xué)：中華民族的文化基因 古典文學(xué)是中華民族的文化瑰寶，是我們民族精神的重要載體。從最早的詩(shī)歌總集到后來(lái)的詞賦散文，這些作品記錄了中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了我們...
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穿越千年的詩(shī)意回響 —— 在古典文學(xué)中尋找心靈的棲息地一、當(dāng)現(xiàn)代焦慮遇上千年智慧 在這個(gè)信息爆炸、節(jié)奏飛快的時(shí)代，我們常常感到內(nèi)心的焦慮和迷茫。當(dāng)"內(nèi)卷" 與 "躺平" 成為年輕人的日常，當(dāng)生活的壓力讓我們喘不過(guò)氣時(shí)，或許我們需...
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君子國(guó)的“反內(nèi)卷”：買主加價(jià)賣主減價(jià)，這才是理想社會(huì)的模樣？唐敖初到君子國(guó)時(shí)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。街市上，一位農(nóng)夫賣菜，買主掏出兩百文說(shuō)“這菜鮮嫩，值這個(gè)價(jià)”，農(nóng)夫卻急得面紅耳赤：“萬(wàn)萬(wàn)不可！這菜只值五十文，多一文我都心不安！”兩...
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百位才女聚首：《鏡花緣》如何用“女科考試”顛覆“女子無(wú)才便是德”？
在“女子無(wú)才便是德”的清代，《鏡花緣》敢寫“武則天開(kāi)女科”，絕對(duì)是石破天驚的舉動(dòng)。小說(shuō)后半段，武則天為彰顯“女德”，下令開(kāi)設(shè)女科考試，結(jié)果被貶下凡的百位花神（也就是百名才女）...
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語(yǔ)文教師、編輯、書(shū)法愛(ài)好者、海外學(xué)習(xí)者——為何都在用它？一本工具書(shū)的價(jià)值，在于它是否真正解決了讀者的具體問(wèn)題?！稘h字簡(jiǎn)繁正異對(duì)照字典（精裝）》之所以廣受語(yǔ)文教師、研究者、出版編輯、書(shū)法學(xué)習(xí)者與海外中文學(xué)習(xí)者關(guān)注，是因?yàn)樗诙鄠€(gè)維度...
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為什么今天仍需要一本《漢字簡(jiǎn)繁正異對(duì)照字典》？當(dāng)我們提到“漢字查字典”，多數(shù)人想到的是認(rèn)讀生字或查筆畫(huà)，而忽略了一個(gè)更深層的事實(shí)——漢字的簡(jiǎn)體、繁體、正體與異體之間，存在著一條系統(tǒng)而連續(xù)的歷史演變脈絡(luò)。 要真正理解漢字、...