發(fā)簡(jiǎn)信
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因材施教，意思是在教育教學(xué)過(guò)程中，教師從學(xué)生的不同個(gè)性、志趣、能力、認(rèn)識(shí)等方面差異的實(shí)際出發(fā)，選擇不同的教育教學(xué)方法，進(jìn)行有針對(duì)性的教育措施，...
心性功夫：中國(guó)傳統(tǒng)文化中以哲學(xué)的心性論為基礎(chǔ)的修心養(yǎng)性的道德實(shí)踐。 中國(guó)文化史立要是一部心性工夫史。 中國(guó)文化的儒釋道三家，或求成圣，或求成...
達(dá)觀圓融是從憂患走向樂(lè)觀的無(wú)上心法。 所謂達(dá)觀就是能夠通覽全局系統(tǒng)思考，對(duì)人生境遇、事物規(guī)律有通盤領(lǐng)悟，因而能放開懷抱，不為一時(shí)失得，窮通與...
韜光養(yǎng)晦，意思是掩藏鋒芒，低調(diào)內(nèi)斂，隱忍待時(shí)，潛心修養(yǎng)。語(yǔ)出清代鄭觀應(yīng)《盛世危言-自序》：“自顧年老才用庸，粗知《易》理，亦急擬獨(dú)善潛修，韜光...
因勢(shì)利導(dǎo)：順著事物的發(fā)展趨勢(shì)在引導(dǎo)，使其向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向發(fā)展。語(yǔ)出司馬遷《史記—孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者，因其勢(shì)而利導(dǎo)之?！? 大禹治...
清靜無(wú)為：春秋時(shí)期道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)，主張心靈須虛寂，堅(jiān)守清靜，無(wú)為而治，復(fù)反自然。語(yǔ)出《老子》第五十七章：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而...
“斶知足矣，返歸于璞，則終身不辱也”。返璞歸真，意思是回歸到一種樸素本真的原始狀態(tài)。 中國(guó)自古多隱士。隱士文化是中國(guó)文化的一種特有的文化現(xiàn)象...
不少人認(rèn)為，西方文化主動(dòng)，中國(guó)文化主靜；西方文化偏剛，中國(guó)文化偏柔。但也有很多反對(duì)的聲音。 專家們各執(zhí)己見，眾說(shuō)紛紜， 這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明 中國(guó)文化...
“有容乃大”語(yǔ)出《尚書-君陳》：“爾無(wú)忿疾于頑。無(wú)求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)，有容，德乃大?！逼湟馑际怯邪菪模袣饬?，才能有大成就、有大格...