早就要拜讀傳習(xí)錄,師父也經(jīng)常談到傳習(xí)錄,首先看看《傳習(xí)錄》名字得到由來?!墩撜Z·學(xué)而》:孟子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?傳習(xí)--傳授的東西要溫習(xí),故名傳習(xí)錄。
王陽明是中國明代哲學(xué)家、宋明理學(xué)中“心學(xué)一派”的代表人物,世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學(xué)書信。
在徐愛錄上中,首先談到了“格物”,在我們的行中時刻需格物,何謂格物?格物即是獨立思考的能力,只有格物才能致知---格物致知。來復(fù)習(xí)《大學(xué)》中關(guān)于“格物”的出處:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。概言為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。儒家的精髓,處事的達道。
也談到了五教:父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,對待五教以“敬敷”,恭敬地傳播。儒學(xué)就是這樣的“親民”。
書中也引用了《禮記》中一句話:孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。陽明先生通過此句來告誡我們,凡是需從根本上需尋,只有深厚的根基了,才能生出和氣、愉色與婉容。
本章中談到了王陽明的心學(xué)精髓---知行合一。在書中已經(jīng)很透徹解析了知行合一的真正內(nèi)涵,是知的同時就已經(jīng)在行了,行的同時就已經(jīng)知了,是同時進行不是先后分開的。必須要明白。