在中國哲學(xué)史上，就是指自然的無形規(guī)則與人類的個(gè)人德行。 孔子主張：志于道，據(jù)于德。什么意思呢，就是要以追求道為志向，以德作為追求的根據(jù)。這里的道指理想的人格或社會(huì)背景。德指個(gè)...
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閱讀與思考，循環(huán)往復(fù)
一邊讀書一邊思考，光看不去想，這也是沒有什么意思的。 學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，在吸收的同時(shí)要加工，形成自己的東西。 融化血液里，在骨子里形成自己特有的東西。 每個(gè)人都是不一樣的，這樣思...
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《人類和平與世界安寧之道》人類和平與世界安寧之道即是回歸真主之道。 蘇菲是來自于真主的本然，顯現(xiàn)于穆圣之光，建立在對真主與至圣?的真實(shí)喜愛上。蘇菲的認(rèn)主學(xué)是最高層次的認(rèn)主，以崇拜的方式接近真主。蘇菲的...
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《出現(xiàn)危機(jī)的理論》新西蘭遺傳學(xué)家但頓 (Michael Denton) 在《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》一書中坦白地說：“達(dá)爾文的進(jìn)化論是二十世紀(jì)最大的謊言?！边M(jìn)化論不僅誤導(dǎo)了整個(gè)生物學(xué)，而且誤導(dǎo)...
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《大教學(xué)論》
顏淵曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。授人以魚，不如授人以漁。教育的目的是喚醒。 作為一個(gè)導(dǎo)游，最高境界是引導(dǎo)客人，發(fā)現(xiàn)美，欣...
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佛歷?支婁伽讖的般若學(xué)
魏、晉、南北朝時(shí)期佛教的思想流派。般若，亦稱“波若”等，意譯為“智”“慧”“明”等。全稱為“般若婆羅蜜多”或《般若波羅蜜》，意譯為“智度”“無極”等，是成佛的特殊認(rèn)識。這種認(rèn)...
