童觀，小人無(wú)咎，君子吝。童觀，小人道也。 老子不是說(shuō)圣人皆孩之。 是不是相矛盾
儒家眼中的《易經(jīng)》：看見(jiàn)君子《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，有的則說(shuō)是群經(jīng)之始，是群經(jīng)的源頭。甚至與當(dāng)今的科學(xué)都有一些關(guān)聯(lián)。孔子非常重視《周易》，“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！保ㄓ腥丝甲C，說(shuō)此話時(shí)孔子...
中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)在被扭曲的太厲害了。就比如人不為己，天誅地滅，修身被說(shuō)成了要利己主義
存天理滅人欲與封建禮教吃人朱熹先生的“存天理滅人欲”一度乃至今天都遭到很多人的詬病，說(shuō)這是滅絕人性的封建禮教，是會(huì)吃人的。這個(gè)“吃人”的說(shuō)法源自魯迅的《狂人日記》：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪...
尼采的觀點(diǎn)是，無(wú)論怎么來(lái)看，人類(lèi)從個(gè)人到全體，都是在做有利于人類(lèi)這個(gè)族群保存的事情。而且很多時(shí)候，或者絕大多數(shù)時(shí)候，不是為了對(duì)人類(lèi)做什么，而只不過(guò)是在人身上有一種人類(lèi)這個(gè)族群的強(qiáng)烈的無(wú)情的不可控的本能，而這個(gè)本能恰恰就是人類(lèi)的本質(zhì)
信仰與理性西伯來(lái)人主張信仰，希臘人強(qiáng)調(diào)理性。 信仰是一種理智。 理性是一種實(shí)用主義的分析。 信仰是全身心的依附，即使是約伯式的質(zhì)疑，那也建立在信仰之上，只是詢問(wèn)其中的道理，而不是質(zhì)疑上...
【本文是《同一性：青少年與危機(jī)》“第四章 生命史和個(gè)案史中的同一性混亂”的閱讀筆記?！?1、蕭伯納的案例 蕭伯納的父親嗜酒，母親對(duì)家中的孩子基本上不教育，“對(duì)家中的一切無(wú)政府...
諸位好，今天很榮幸的能來(lái)到此處。我剛剛從敦煌回來(lái)――也就是河西走廊的最后一段。 敦煌的歷史很長(zhǎng):上至秦漢，下至現(xiàn)代，千年不斷。這足以說(shuō)明中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)，但這...
儒家無(wú)疑是中國(guó)人的思想根基。 假如一個(gè)外國(guó)人向你請(qǐng)教什么是儒家思想，該怎么解說(shuō)？ 外國(guó)人如果能有這樣的興趣，很可能是對(duì)哲學(xué)感興趣，那不妨先從中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別開(kāi)始。 西...
