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  • 心誠守本

    本節(jié)學(xué)到治國篇:所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國:孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也。《康誥》曰:"如保赤子"。心誠...

  • 君子有諸己,而后求諸人

    堯舜存仁心行仁政,以仁帥領(lǐng)天下,百姓看著堯舜的樣子,也都感化而從其為仁。桀紂行政殘虐,以暴帥領(lǐng)天下,那時(shí)百姓看著桀紂的樣子,也都效而從其為暴。 由此看來,可見人君是百姓的表帥...

  • 正心從無我起

    所謂修身在正其心者,身有所忿摯,則不得其正; 有所恐懼,則不得其正; 有所好樂, 則不得其正; 有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此為修身在正...

  • 體物成己 ?無曲不知

    本次學(xué)習(xí)格物致知章節(jié)。 格物的對象:物,景雯所說耳目所見,心思身觸皆為物。格物的原則:原文的話歸納起來就是無我,不帶個(gè)人的喜好、氣質(zhì)秉性和好惡,既能置身體察也能旁觀明辨。格物...

  • 知止有定,日拱一卒

    據(jù)說世界上只有兩種動(dòng)物能夠登上金子塔頂,一種是老鷹,一種是蝸牛,它們卻如此的不同。 人總是在尋找或應(yīng)對未來可能變化的地方,但未來變化是不確定的,任何人都無法把控也很難預(yù)測,所...

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