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  • 物理考試后的分析

    在物理考試中,我主要遇到了三個(gè)問(wèn)題,分析如下: 第一個(gè)問(wèn)題是在答一些定性的問(wèn)題的時(shí)候,我的語(yǔ)言不夠精準(zhǔn) ,就比如說(shuō)在第三題中對(duì)速度大小的判斷中,我將路程填成...

  • 歷史考試后的分析

    在歷史考試的過(guò)程中,我遇到了兩個(gè)主要的問(wèn)題,分析如下: 第一,對(duì)于教材的內(nèi)容太過(guò)于陌生,這個(gè)問(wèn)題的影響主要表現(xiàn)在選擇題以及時(shí)間的管控上,由于選擇題大部分的考...

  • 政治考試后的分析

    我感覺(jué)這次考試我主要面臨的問(wèn)題有兩個(gè),下面我來(lái)逐一分析。 第一是對(duì)教材的內(nèi)容不熟悉,有很多選擇題需要看很久才能判斷出來(lái),答案甚至?xí)x錯(cuò),就比如說(shuō)第四題提到的民...

  • 殺手

    他殺人如麻,心思縝密,憎恨背叛,不相信任何人,是不擇手段的可憐人。一副厭世的表情經(jīng)常掛在他臉上,一雙眼睛充滿(mǎn)戾氣,眼神幽暗如潭水。身高1.88米左右,經(jīng)常穿著皮靴,戴著一副手...

  • 一心開(kāi)二門(mén)

    中國(guó)的儒家文化在近現(xiàn)代的時(shí)候受到了一次重創(chuàng),這還得講到中國(guó)近現(xiàn)代那段和著血與淚的歷史。中國(guó)在近現(xiàn)代的時(shí)候,由于科學(xué)技術(shù)實(shí)在不甚發(fā)達(dá),被許多當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)欺辱過(guò)。當(dāng)時(shí)很多中...

  • 精一至善出處:至善是心之本體,只是明明德到至精一處便是 - 草稿

    關(guān)鍵詞:至善、精一、精一至善、傳習(xí)錄、王陽(yáng)明 《傳習(xí)錄》 先生曰:“于事事物物上求至善,卻是義外也。至善是心之本體,只是明明德到至精一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂盡夫天...

  • 漸修與頓悟

    王陽(yáng)明對(duì)于心、意、知、物這四者之間的關(guān)系寫(xiě)了一首小短詩(shī),也就是《四句教》:“無(wú)善無(wú)惡心之體,善有惡意之動(dòng),善之惡是良知,為善去惡是格物”。但是,王陽(yáng)明的一個(gè)十分著名的...

  • 本體與工夫2——陽(yáng)明

    現(xiàn)在的社會(huì)中,馬斯克的火星移民計(jì)劃風(fēng)靡一時(shí)。這個(gè)計(jì)劃之所以會(huì)吸引那么多人,也許是因?yàn)樗?tīng)起來(lái)非常帥,或者說(shuō)這是科技發(fā)達(dá)的代名詞,或者說(shuō)在50多億年后,生存在這個(gè)地球上的人類(lèi)仍...

  • 知行合一——陽(yáng)明

    我們?cè)谏钪谐?huì)說(shuō)知行合一,要做到知行合一,甚至在政治課本里也強(qiáng)調(diào)青少年要做到知行合一,那么我們?cè)谏钪兴^的知行合一到底是什么呢?真正的知行合一是怎么樣的?我們真正的做到知...

  • 知行之“本體”——陽(yáng)明

    在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周朝皇室衰微,諸侯國(guó)群雄四起,禮崩樂(lè)壞,百姓們都沒(méi)有固定的恒產(chǎn),所有的百姓都因?yàn)閼?zhàn)亂,因?yàn)閲?guó)家非常弱,所以他們沒(méi)有足夠的錢(qián),十分貧窮。但是在那時(shí),讀書(shū)人都沒(méi)有...

  • 再談“知行合一”——陽(yáng)明

    在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮崩樂(lè)壞,百姓們都十分貧窮,但是,讀書(shū)人都沒(méi)有丟掉他們應(yīng)有的氣節(jié),百姓們也會(huì)互幫互助??墒堑搅岁?yáng)明所在的宋明朝時(shí)期,功利之說(shuō)日漸興盛,讀書(shū)人會(huì)寫(xiě)非常華麗的詞藻...

  • 四句教——陽(yáng)明

    在陽(yáng)明先生的四句偈中說(shuō):“無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有和意之動(dòng),知善知惡是良知為善,去惡是格物。”陽(yáng)明的四句偈到底表示的什么?而這4句又有怎樣的關(guān)系呢? 孟子曾說(shuō):人人都有良知良能...

  • 四句教

    王陽(yáng)明曾提出過(guò)四句教“無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善之惡,是良知,為善去惡是格物”良知就是天賦,是我們生來(lái)的一種可能性。 我們?cè)撊绾卫斫饷献又v的良知呢?其實(shí)我們每個(gè)人都...

  • 山花

    房間里亂作一團(tuán),隨意扔在床上的幾件衣物,床頭柜上的一些雜物,和鞋架上的幾雙鞋。地上的酒瓶,相冊(cè)。相冊(cè)里是bjt和wdx的合照,那都屬于他們的回憶。相冊(cè)上隱約可見(jiàn)的淚痕,日記里...

  • 再談“知行合一”

    我們現(xiàn)在所理解的知和行,和陽(yáng)明先生理解的知與行截然不同。我們現(xiàn)在認(rèn)為“知”就是見(jiàn)聞之知,也就是我們現(xiàn)在的數(shù)學(xué),自然科學(xué)。而我們現(xiàn)在理解的“行”其實(shí)就是一個(gè)外顯出來(lái)的行動(dòng)。但陽(yáng)...

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