顏回的修養(yǎng)進程乃是由外及內(nèi)，一層層打通各種心靈的屏障，先忘掉仁義、禮樂等外在規(guī)范，也就是解除禮教等社會意識對心靈的束縛。破禮教關后，進而“離形去知，同于大通”，達至“坐忘”的...
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同讀《莊子》第18天
在《應帝王》的部分，莊子講了六個寓言故事，來論述帝王治理天下的問題。 嚙缺問于王倪，四問而四不知。嚙缺卻歡呼雀躍。蒲衣子贊揚泰氏“其知情信，其德甚真，而未始入于非人?！碧┦揭?..
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立乎不測，游乎無有——同讀莊子之應帝王&十八
今天讀應帝王，說是能夠執(zhí)行莊子的無為政治主張的，就應當成為帝王。象小時候吃好東西總舍不得把最后一口吃掉一樣，總舍不得開讀，讀起來又舍不得放下，反復讀，反復咀嚼，“摒棄...
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同讀莊子第十八天《應帝王》
作為帝王應當“游心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私”，終止于萬象俱寂的渾沌境界，做到無為任化的絕妙意境，這樣天下方能大治。 虞氏用仁愛來要結人心，雖然能使人心歸順，但未能高出...
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讀莊子（十八）內(nèi)篇?應帝王
《應帝王》是《莊子》內(nèi)篇中的最后一篇，它表達了莊子的為政思想。莊子對宇宙萬物的認識基于“道”，他認為整個宇宙萬物是渾一的，因此也就無所謂分別和不同，世間的一切變化也都...
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成然寐，蘧然覺；魚相忘乎江湖，人相忘乎道術——讀莊16 大宗師之三還是子祀、子輿、子犁、子來這四位隱士的故事，上次是子輿有病，子祀去看；這次是子來有病，子犁去看，四個人都出了一遍場。 俄而子來有病，喘喘然將死。其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之，曰...
