文字：文字的本質(zhì)即符號(hào)，或表意符號(hào)。 文化：文化者，符號(hào)系統(tǒng)化、理論化。 文字文化承載人類意識(shí)、思想、精神、靈魂。 文明：文明者，符號(hào)系統(tǒng)的高級(jí)化形態(tài)。 文字、文化、文明功能...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：廣東
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拷問“能量世界”-假設(shè)“能量時(shí)代”①通常將宇宙、宇宙萬(wàn)物、人事物理所有的能量或物質(zhì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的能量叫力量，即能量者力量也。 宇宙（自然界）的本質(zhì)是能量；人、事、物、理的本質(zhì)是能量；能量由陰陽(yáng)兩極構(gòu)成，陰陽(yáng)合而生...
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拷問“對(duì)立統(tǒng)一”“對(duì)立統(tǒng)一”探源 對(duì)立統(tǒng)一源于《易經(jīng)》之陰陽(yáng)平衡、對(duì)立統(tǒng)一原理：伏羲畫陰、陽(yáng)開天地而成《易》，故有“一陰一陽(yáng)之謂道”焉；伏羲作《易》為宇宙立象_混沌者，無(wú)極之象；陰、陽(yáng)者，太...
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四維正邦_拷問“相由心生”探源釋義 據(jù)有關(guān)資料顯示：“相由心生”源于佛學(xué)之“命由心造，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大”。相者，相貌、狀貌、形式、形象也；佛學(xué)中“相”與“性”是一對(duì)范疇，相乃形式，性乃本質(zhì)...
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論中國(guó)文化之自覺、自信、自強(qiáng)文化釋義 人們生活之經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)之談；生活方法，方法之談；人們觀察、認(rèn)識(shí)、思考、理解、領(lǐng)悟自然、社會(huì)、人類自身經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)之談；人們觀察、認(rèn)識(shí)、思考、理解、領(lǐng)...
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四維正邦_拷問“我思故我在”命題釋義 “我思故我在”乃法國(guó)（有些材料上是德國(guó)）哲學(xué)笛卡爾提出的哲學(xué)命題。命題由兩部分組成：我思+我在。我思是前提，我在是結(jié)論；故者，維系前提與結(jié)論之連接詞，釋義為_所以。...
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四維正邦_拷問《紅樓夢(mèng)》曹雪芹_破落文人，建“大觀園”以資消遣；“大觀園”住有一群破落戶，還有禍水紅顏；破落戶與禍水紅顏之間發(fā)生了一樁樁一件件偷雞摸狗、男盜女娼之故事；曹雪芹記錄了這一樁樁一件件；偷...
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《四維正邦_拷問莊子之“養(yǎng)生主”篇》原文：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣”。 譯文（錯(cuò)譯）：“人的生命是有限的，然而知識(shí)卻是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)弄得很疲...
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用文字記錄思想的足跡，<br>用心的脈搏去感受靈魂。
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《四維正邦_拷問“形而上學(xué)”》
“形”。形象，形體。《易.系辭上》“在天成象，在地成形，變化見矣”。天之象：風(fēng)云雨霧，雷電，日月星辰……；雨-暴，霧-朦朧，風(fēng)-狂，云-變幻，雷電-交，日月星辰-壯麗。地之形...
