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平城主人

“氣”的觀念，既有這一類象征特殊力量的氤氳之氣，又有孟子所說的浩然之氣。前者代表宇宙間超越的力量，后者代表人體的稟賦。結合兩者，秦漢時代的中國文化，有了以“氣”為名的流動能量...

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戰(zhàn)國時代的法家，其討論的中心是政府運作的技術。于是，法家不僅著眼于建立行政文官制度，也十分注意成文法典能取得公信力。商鞅、吳起等人于此均注意到公布的法典，必須具備公平而又確定...

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為何北方先行一步組織了大型政治體，卻不能向南伸展，而在南北對抗的過程中，以北方的典章制度改變了南方？南方氣候溫和，水土肥美，是以物產豐足。楚國借南方的資源，足以頡頏北方，但是...

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從春秋戰(zhàn)國以來形成的中國思想系統(tǒng)，有兩條脈絡平行發(fā)展。一條是以儒家為中心的人間秩序，一條是以陰陽五行為中心的自然秩序。這兩條路在發(fā)展的途徑上會交叉影響。其中一些中心命題，例如...

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每個人有一種稟賦，這個稟賦是人性在個人身上的表現，而人性是天生的，是上天給人類的使命。命、性、仁是連串在一起的三個觀念，構成孔子思想的根本。墨子據說曾經是孔門弟子，然后才從孔...

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周國由岐下發(fā)展，逐漸成為商王國西方的一股力量，但當時商人的文化水平，非周人能見其項背?？脊刨Y料顯示，周人鑄造銅器的工藝，深受商人影響。周人祭祀，不僅使用商人的文字記載占卜，甚...

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中國文字的源頭，早于殷商時代。河南舞陽賈湖、陜西臨潼姜寨及大汶口文化等新石器文化遺址出土的龜甲和陶器上，都有刻劃的符號。這些符號的意義不明，然而都不是裝飾性的圖案。大汶口的陶...

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殷商文化的時代性特色，一是有了當代文字的記錄——卜辭，二是從卜辭中顯見商王國政權的演化過程。文字與王權的出現，是中國文化發(fā)展的里程碑，也是從史前文化進入歷史時代的分界線。

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書看得愈多，走得愈遠，活得愈久，愈覺得人的渺小。

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良渚文化擴展范圍，遠達長江以北，花廳遺址兼有良渚文化與大汶口文化的遺存，而以良渚文化為主，大汶口文化為從；其中意義，可能是良渚文化北上，征服了大汶口文化在該區(qū)的人群。如果這一...

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如果以此推演，則炎、黃與蚩尤的三角競爭，毋寧正是仰韶、紅山、大汶口三個北方文化之間的沖突與接觸，而最后組織為“五帝”的傳說系統(tǒng)。至于轉化為前后相承的三個朝代，是否又是一種融合...

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我來雙井看電影，西游