《世法哲言》（七十九） 驚世之道，捷然取之，由緣未熟，時(shí)久淡之，群或共性，如是存之，若不恨時(shí)，久遺法之。 凡是世界上所有一切能從中獲得利益的各種驚世技能、本領(lǐng)和科學(xué)，乃至于超...
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及時(shí)抓住時(shí)機(jī)
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放下所知障，接受新知識
《世法哲言》（七十七） 認(rèn)舊知而為理，睹新見乃為邪，是為所知障犯。恒持所知障，必當(dāng)渡愚癡，怎入聰明耶，更況智慧乎。 凡是把自己已經(jīng)擁有的舊知識作為唯一正確的道理、作為真理，而...
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因果是科學(xué)
《世法哲言》（七十一） 佛學(xué)絕不是陰陽風(fēng)水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼之怪力亂神。佛學(xué)唯因果，入門戒定慧，初習(xí)四無量，愛國愛世界，為民無私執(zhí)，我法妙有空，是名佛學(xué)意。 社會(huì)...
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不要用花言巧語粉飾自己的過錯(cuò)
《世法哲言》（六十八） 劣靈惡魂者取之粉飾謬誤而為本，為其蓋弊所為，明德善知識常以理道行直言，弗懼惡行而不遮其己之過。 凡是靈魂丑惡的人，他們往往都用花言巧語，或者采取一切邪...
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自滿與悲觀失望都是成就事業(yè)的敵人
《世法哲言》（六十七） 自滿與之悲失號成器之大敵也，滿其體面而弗愿降格求知，故為止步之?dāng)?，悲失于事無成所望，面業(yè)而弗于進(jìn)取，乃為消然之?dāng)骋病?自滿與悲觀失望這兩個(gè)不同的東西，...
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智者明理之道：小才小用，大才大用
《世法哲言》（六十六） 微才當(dāng)居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何...
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有才的人往往經(jīng)歷更多的褒貶毀譽(yù)
《世法哲言》（六十四） 才智能量盛大者，禍?zhǔn)驴谏嘞鄬χ?，何以故？心理事洽人于繁，是非多故?凡是才華、智慧、能量越大的人，他的禍?zhǔn)?、是非口舌相對的也就越多，這是什么原因呢？主...
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在榮譽(yù)面前,不能驕傲自滿
《世法哲言》（六十二） 得之譽(yù)者撒手藏室是為正見，握譽(yù)而不舍皆無手把之于新，天下眾或群立如是，人類無何發(fā)展也。 一個(gè)人得到榮譽(yù)以后，應(yīng)該立刻將此榮譽(yù)藏起而不執(zhí)于心，重新繼續(xù)奮...