有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！” 【譯文】 有子說：”孝順父母，順從兄長，而好犯上的...
發(fā)簡信
IP屬地：山西
-
君子務(wù)本——大處著眼，小處著手
-
《論語》小記——修行的路徑
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 張居正說：但凡為人弟為人子的，人在家庭之內(nèi)，要善事父母以盡其孝；出在宗族鄉(xiāng)黨之間，要善事兄長以盡其弟...
-
《論語》小記——如何管理
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。” 如何管理，五點：敬事，信，節(jié)用，愛人，使民以時。 敬事。敬畏心，工匠精神。 信。言出必行，賞罰有度。 節(jié)用。要講經(jīng)濟。...
-
《論語》小記——一日三復(fù)盤
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 凡事要發(fā)自內(nèi)心，要真誠，如果是不擇手段，曲意逢迎，便是巧言令色了。張居正說；若乃善為甘美之辭，遷就是非，便佞阿諛，而使聽之者喜，這便是巧言。務(wù)為...
-
《論語》小記——君子務(wù)本
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮仁矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！” 君子務(wù)本，本立而道生——大處著眼，小處著手。 學(xué)...
-
《論語》小記——學(xué)而時習(xí)之
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 今天開始讀《論語》，把自己的這點愛好能夠記錄下來，與人分享。 修身——學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ ...
-
《論語》小記-八佾06
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?一層意思是《人間正道是滄桑》中一句臺詞說的比較貼切，鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)。也就是我們一直說的友誼第一，比賽第...
-
《論語》小記-八佾05
子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?東夷、西戎、南蠻、北狄，統(tǒng)稱夷狄。 歷來有兩個說法： 第一種：夷狄都有君主，我華夏反而沒有。是說蠻夷尚且知道長幼尊卑，華夏反而禮崩樂壞...
-
《論語》小記-八佾04
林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?張居正說：夫曰寧儉，日寧戚，皆孔子不得已而矯俗之意。蓋天下事物，每自質(zhì)而趨文。而世之將衰，必多文而滅...
-
《論語》小記-八佾03
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 張居正講評：孔子說：“仁之在人，乃本心之全德，人能全此心德，使心里常是恭敬，則行出來的儀文便都是禮。心里常是和平，則播之于聲容...
-
《論語》小記-八佾02
三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 孟孫、叔孫、季孫三家在祭祖完畢撤除祭品時，令樂工唱《雍》。孔子說：“《雍》里的那兩句：‘助祭的是諸侯，天...
-
《論語》小記-八佾01
孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 八佾（yi），佾就是跳舞的行列，8人為1佾，8佾就是64人，屬于天子禮制。 是可忍也，孰不可忍也，這個有兩個解讀。 一是：...