拉馬克，一個(gè)在生物進(jìn)化理論歷史上很憋屈的人，不論在生前還是生后。 他比達(dá)爾文更早提出進(jìn)化論，但是，他的“用進(jìn)廢退”、“獲得性狀遺傳”進(jìn)化學(xué)說大多數(shù)時(shí)間里受到達(dá)爾文的“隨機(jī)變異...
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第九章 魏斯曼與老鼠的尾巴
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第八章 獲得性遺傳存在嗎
獲得性狀是否能遺傳一直是生物進(jìn)化研究中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。 獲得性遺傳是“后天獲得性狀遺傳”的簡(jiǎn)稱，指生物在個(gè)體生活過程中，受外界環(huán)境條件的影響，以及主觀意愿，產(chǎn)生帶有適應(yīng)意義和一...
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第七章 拉馬克和他的獲得性遺傳
達(dá)爾文主義者的眼里，基因的變化是隨機(jī)性的，人后天的行為不會(huì)通過基因傳遞給后代。這就是說，人的后天努力和改變沒有生物學(xué)上的意義。 然而，另一種進(jìn)化學(xué)說認(rèn)為生物后天的...
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第六章 自然選擇是決定生物進(jìn)化的主要因素嗎
關(guān)于自然選擇，有一個(gè)著名的例子，這個(gè)例子就是英國的白樺尺蛾。 19世紀(jì)初的倫敦，那時(shí)工業(yè)革命剛剛開始，尺蛾的體色是淺色的，這樣的體色可以融入淺色的樹皮和地衣，很難...
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第五章 基因變異是隨機(jī)性的嗎
基因的變異是隨機(jī)性的，這是達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說中最容易惹起爭(zhēng)議的地方。 達(dá)爾文主義者認(rèn)為，生物適應(yīng)環(huán)境是隨機(jī)事件和隨機(jī)過程（例如隨機(jī)突變的隨機(jī)固定，災(zāi)變事件中的“幸者生...
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第四章 達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說及演變
達(dá)爾文的進(jìn)化論影響深廣，但也是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的理論。 科學(xué)史上沒有哪一個(gè)理論學(xué)說像達(dá)爾文的進(jìn)化理論那樣經(jīng)歷了那么長久而激烈的爭(zhēng)論，受到如此懸殊的褒貶。它起初被宣布...
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第二章 誰先提出了進(jìn)化學(xué)說
我們應(yīng)該怎樣看待進(jìn)化學(xué)說。 對(duì)于生命，我們的認(rèn)知只是一些殘片，也可能是假象，真實(shí)的生命一定不僅僅是我們認(rèn)為的那樣； 即使是感官所感覺到的事物，由于接觸范圍所...
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第一章 進(jìn)化論的危機(jī)
在上中學(xué)時(shí)，人們開始接觸進(jìn)化論，老師將達(dá)爾文的進(jìn)化論作為正統(tǒng)的進(jìn)化理論教授給學(xué)生。 對(duì)于大多數(shù)人，提到進(jìn)化論，他們很自然會(huì)想到達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說，“物競(jìng)天擇”和...
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人一生最愛做的兩件事
人最愛做的兩件事是什么？ 古人云：食色，性也。不吃，人活不下去；不性，不能繁衍后代。 人都想做自己感興趣的事，什么事會(huì)讓人感興趣，就是那些能讓人的本能欲望...
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第二十六章 生命存在的意義
人活在世上究竟為了什么？生命的存在有意義嗎？關(guān)于這樣的問題古今中外很多人發(fā)表過見解和看法，有各種各樣說法，人們從不同角度來解釋這個(gè)問題。 說到生命存在的意義，首先...
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第二十五章 關(guān)于有無神存在的問題
神存在嗎？這樣的問題人無數(shù)次問過，也是長久以來人們非常關(guān)注的一個(gè)話題。 神，西方的說法是上帝，其他地方各有自己的說法。 神存在嗎？不同地區(qū)的人們有各自思考方...
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第二十三章 人類的文化進(jìn)化
人類進(jìn)化史只有幾萬或幾十萬年，人類文明史只有幾千年。 人類的進(jìn)化，主要體現(xiàn)在認(rèn)知能力方面，在由猿到人的過程中，智力的進(jìn)化處于一種加速的狀態(tài)。 有這樣一個(gè)問題...
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第二十二章 求知與科學(xué)
人生在世，除了財(cái)富、情愛、權(quán)力之外，還有一項(xiàng)非常重要活動(dòng)，就是對(duì)自然及宇宙的認(rèn)知活動(dòng)。 知的目的是什么，是為了在認(rèn)知的基礎(chǔ)上改造自然，以求能夠更好地生存。 ...
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第二十一章 人為什么有權(quán)力的欲望
人對(duì)權(quán)力有天生的喜好，這是為什么？ 其實(shí)，也不只是人，一些動(dòng)物也有與生俱來對(duì)權(quán)力的占有欲，權(quán)欲是生物本性之一。 權(quán)欲是生物演化到一定階段出現(xiàn)的，與動(dòng)物的物欲...
