初九 素履,往無咎。 九二 履道坦坦,幽人貞吉。 六三 眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇;武人為于大君。 九四 履虎尾,愬愬夬,終吉。 ...
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 初九 復自道,何其咎?吉。 九二 牽復,吉。 九三 輿說輻,夫妻反目。 六四 有孚,血去惕出,無咎。 九五 ...
比,親比也?!熬盼濉标杽偩佑谔煳唬舷挛尻幗员榷鴱闹?,有一人撫萬邦,四海仰一人之象。 《師》《比》者,治世中之治法也。蓋《師》《比》之興也,必于...
師,兵眾也。下坎上坤,“九二”一陽中正,上下五陰皆順之,率師之象。闡釋由爭訟終于演變成戰(zhàn)爭的用兵原則。 戰(zhàn)爭是兇惡的,關系著人民的生死,國家的存...
訟,爭辯也,下坎上乾,上剛以制下,下險以伺上,皆訟道 也。需卦與訟卦的主題是在闡明治亂安危之道。 訟闡釋在事業(yè)的進行中,難免發(fā)生...
下乾上坎,乾健遇坎險,不遽進以陷于險,需待之義也。闡明事物在發(fā)展過程中應當耐心等待時機與事物的發(fā)展。 《需》卦卦辭,認為大獲,大亨。以剛遇險,等...
蒙,指蒙昧,象征啟蒙、啟蒙教育。《尚書·太甲》:“先王昧爽丕顯,坐以待旦,旁求俊彥,啟迪后人?!薄抖Y記·學記》:“玉不琢,不成器,人不學,不知道...
坎上,屯,難也,物始生而未通之意。其卦以震遇坎,乃乾坤始。震下,交而難生,故曰屯,雜亂之象也。 這一卦喻示事物初生之際的情狀,必須奮發(fā)圖治,開拓...
坤為地,是孕育萬物的始母。負載著生命的生長發(fā)育。地的法則是安詳與純正,柔順地遵循天的法則。“陰”與“陽”,并不單純地只是構成宇宙萬物的兩...