發(fā)簡(jiǎn)信
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《群體性孤獨(dú)》——每個(gè)人都是和世界相連的電腦
這幾年，人工智能走進(jìn)了我們的生活，不管你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)，對(duì)它有沒(méi)有新的認(rèn)識(shí)，你都處在這個(gè)人工智能的生活里，并且在悄無(wú)聲息的適應(yīng)它。例如，你在...
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《交流的無(wú)奈》——這么近又那么遠(yuǎn)
這本書(shū)首先吸引我的，是他獨(dú)特的視角和廣博的視野。與一般的所謂建構(gòu)理論的著作不同，他并未試圖建構(gòu)一般性的理論，而是追溯西方文化中重要的傳統(tǒng)，厘清其...
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《美麗新世界》——不再思考而只是服從的人，真的能被稱為完整意義的人嗎
《美麗新世界》是“反烏托邦三部曲”之一，這三部作品，構(gòu)建的都是科技高度發(fā)展下的扭曲社會(huì)，然而本書(shū)還是和另外兩本有所不同。書(shū)中并沒(méi)有一個(gè)“老大哥”...
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是什么“毀”掉了童年——讀《童年的消逝》
“成人和兒童之間的主要區(qū)別之一，是成人知道生活的某些層面不適宜兒童知道，比如種種奧秘、矛盾沖突、暴力和悲劇等等；而在現(xiàn)代世界，兒童逐步走向成年...
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我們終將毀于我們熱愛(ài)的東西——淺讀《娛樂(lè)至死》
1985年，尼爾·波茲曼出版了他的著作《娛樂(lè)至死》，批判了電視影像通過(guò)對(duì)印刷時(shí)代的沖擊而改變了公眾的思維方式：“以理性開(kāi)始，以?shī)蕵?lè)結(jié)束”。 本書(shū)...
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《烏合之眾》——獨(dú)則立，群則庸?
在選擇讀這本書(shū)之前，在知乎、豆瓣上提前看了一些關(guān)于這本書(shū)的評(píng)價(jià)，其中大多數(shù)為：不要把這本書(shū)當(dāng)太大一回事、他的觀念是有些過(guò)時(shí)的。這讓我在看這本書(shū)時(shí)...
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《重拾交談》——我們說(shuō)的已經(jīng)夠多了，卻沒(méi)有交談
選擇閱讀書(shū)籍時(shí)，在書(shū)架上看到重拾交談四字，自覺(jué)奇怪，交談這一行為明明近乎無(wú)時(shí)不刻發(fā)生，為什么還要去“重拾”，細(xì)看了目錄才知道，“交談”一詞的定義...
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