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  • 《群體性孤獨(dú)》——每個(gè)人都是和世界相連的電腦

    這幾年,人工智能走進(jìn)了我們的生活,不管你有沒有聽過這個(gè)詞語,對它有沒有新的認(rèn)識,你都處在這個(gè)人工智能的生活里,并且在悄無聲息的適應(yīng)它。例如,你在網(wǎng)上發(fā)布了一張圖片,不到3秒鐘...

  • 《交流的無奈》——這么近又那么遠(yuǎn)

    這本書首先吸引我的,是他獨(dú)特的視角和廣博的視野。與一般的所謂建構(gòu)理論的著作不同,他并未試圖建構(gòu)一般性的理論,而是追溯西方文化中重要的傳統(tǒng),厘清其中關(guān)于傳播和交流的觀念。同時(shí)按...

  • 《美麗新世界》——不再思考而只是服從的人,真的能被稱為完整意義的人嗎

    《美麗新世界》是“反烏托邦三部曲”之一,這三部作品,構(gòu)建的都是科技高度發(fā)展下的扭曲社會(huì),然而本書還是和另外兩本有所不同。書中并沒有一個(gè)“老大哥”般的集權(quán)存在,也沒有以恐怖和監(jiān)...

  • 是什么“毀”掉了童年——讀《童年的消逝》

    “成人和兒童之間的主要區(qū)別之一,是成人知道生活的某些層面不適宜兒童知道,比如種種奧秘、矛盾沖突、暴力和悲劇等等;而在現(xiàn)代世界,兒童逐步走向成年,我們正把這些秘密以我們認(rèn)為在...

  • 我們終將毀于我們熱愛的東西——淺讀《娛樂至死》

    1985年,尼爾·波茲曼出版了他的著作《娛樂至死》,批判了電視影像通過對印刷時(shí)代的沖擊而改變了公眾的思維方式:“以理性開始,以娛樂結(jié)束”。 本書在前言部分比較了兩本著作喬治·...

  • 《烏合之眾》——獨(dú)則立,群則庸?

    在選擇讀這本書之前,在知乎、豆瓣上提前看了一些關(guān)于這本書的評價(jià),其中大多數(shù)為:不要把這本書當(dāng)太大一回事、他的觀念是有些過時(shí)的。這讓我在看這本書時(shí)自帶有一種“它很過時(shí)”的濾鏡,...

  • @鐵翠香 ??

    《重拾交談》——我們說的已經(jīng)夠多了,卻沒有交談

    選擇閱讀書籍時(shí),在書架上看到重拾交談四字,自覺奇怪,交談這一行為明明近乎無時(shí)不刻發(fā)生,為什么還要去“重拾”,細(xì)看了目錄才知道,“交談”一詞的定義,從來都不等同于對話,由此引起...

  • 《重拾交談》——我們說的已經(jīng)夠多了,卻沒有交談

    選擇閱讀書籍時(shí),在書架上看到重拾交談四字,自覺奇怪,交談這一行為明明近乎無時(shí)不刻發(fā)生,為什么還要去“重拾”,細(xì)看了目錄才知道,“交談”一詞的定義,從來都不等同于對話,由此引起...

  • 120
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    因?yàn)椴噬U筆的顏色實(shí)在是太淺了,所以拍出來的效果沒有很清晰。

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