發(fā)簡信
IP屬地：重慶
經(jīng)過我們的研究，幾乎很少有人在做夢(mèng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己會(huì)從空中掉下來。顯然，這就可以說明一個(gè)問題，那就是：人類的心靈總是關(guān)注自己的生存，以及對(duì)失敗的擔(dān)...
我們承認(rèn)，夢(mèng)是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問題與一個(gè)人生活方式之間的橋梁，但生活方式不應(yīng)因?yàn)閴?mèng)的作用而增強(qiáng)，必須和現(xiàn)實(shí)直接接觸。而且，每一個(gè)夢(mèng)只能揭示出個(gè)體所處的特...
那么此外，還有哪些因素可以催生夢(mèng)呢？接下來要論述的，其實(shí)在古代就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，后來又經(jīng)弗洛伊德予以強(qiáng)調(diào)，那就是：夢(mèng)主要由暗喻和符號(hào)構(gòu)成。這正如一位...
除此以外，弗洛伊德還認(rèn)為，性是夢(mèng)的背景，夢(mèng)都圍繞性展開，并用性來對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析。這種解釋的結(jié)果，只能將夢(mèng)與人們平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)和生活分離開來，因?yàn)?..
盡管如此，在很多時(shí)候，人們還是希望把這個(gè)世界簡單化，比如對(duì)與錯(cuò)對(duì)立，還有男與女、冷與熱、輕與重、強(qiáng)與弱等都對(duì)立起來，這種固化思維曾長期盤踞在人們...
在一些古代哲學(xué)家的思維中，就經(jīng)?？吹竭@些割裂開來的對(duì)立，這顯然在辯證法中難以成立。因?yàn)槭挛镏g除了對(duì)立，還有統(tǒng)一，而且對(duì)立僅是相對(duì)的，有一定條件...
在僅有的兩種科學(xué)解夢(mèng)的方法里，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)可以被科學(xué)地了解。從定性的角度上來說，弗洛伊德的觀點(diǎn)是正確的。確實(shí)，夢(mèng)并非雜亂無章，而是有其科學(xué)要素...
夢(mèng)可以為某種問題找到解決的方法。由此，我們可以斷定，一個(gè)人做夢(mèng)了，必然是為某個(gè)問題找到解決的答案。當(dāng)然，我們既然是要以科學(xué)的態(tài)度來解析夢(mèng)，那就不...
上周日我學(xué)習(xí)人本主義的理論與咨詢，上午的學(xué)習(xí)我覺得更多的是讓我們了解人自身的力量，自身的潛能，自我的實(shí)現(xiàn)等。如何讓來訪者發(fā)覺自身力量和潛能等。 ...