李煜，憑一已之力扭轉(zhuǎn)了文學(xué)的乾坤，開創(chuàng)了五代詞，是唐詩過渡到宋詞的一個關(guān)鍵橋梁。李后主亡國之后，被軟禁在宋朝的宮廷之中，唱著這些詞，忽然對生命有了不同理解。 "林花謝了春紅，...
IP屬地：廣東
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論宋詞
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論紅樓夢
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？ 曹雪芹，他的宇宙觀是釋、道、色、空。他以唯美主義的藝術(shù)風(fēng)格寫出了超現(xiàn)實的人物。中國文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品。《紅樓夢》...
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論唐詩
盛唐文藝中滲透著豐滿的，具有青春活力的熱情和想像，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。 唐代的詩人,可以同時表達孤獨和自負。陳子昂如此驕傲，覺得這個世...
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論魏音風(fēng)度
一種風(fēng)流吾最愛，魏晉人物晚唐詩。魏晉人物以率性不羈，曠達玄遠著稱。這是當時整個社會的精神時尚和審美追求。宗白華認為魏晉六朝雖是中國政治上最混亂，社會上最苦痛的時代，但魏晉人物...
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論楚辭漢賦
屈原是"衣被詞人，非一代也?！痹凇峨x騷》中，你看那是多么鮮艷又深沉的想像與情感的繽紛世界?。骸懊廊讼悴?，百畝芝蘭，茭荷芙蓉，芳澤衣裳，望舒飛廉，巫咸夕降，流沙毒水，八龍婉婉。...
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論儒道互補
春秋戰(zhàn)國時期，百家蜂起，諸子爭鳴，在意識形態(tài)領(lǐng)域理性主義最為活躍，在思想文化領(lǐng)域，以孔子為代表的儒家學(xué)說和以莊子為代表的道家學(xué)說互為對立與補充，儒道互補是兩千多年來中國思想的...
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論真理
何謂真理?正確的宇宙觀是建立在正確的宇宙理論上的；宇宙的誕生，從無到有，大爆炸，能量與質(zhì)量的轉(zhuǎn)換；宇宙的運行，萬有引力，牛頓力學(xué)，愛因斯坦相對論，量子力學(xué)；從宏觀到微觀再到宏...
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論青銅饕餮
華夏文明進入夏、商、周青銅時代的文化特征是原始的全民性巫術(shù)禮儀變力部分統(tǒng)治者的宗教活動，原始社會的專職巫師變?yōu)榻y(tǒng)治階級的政治宰輔。他們幫統(tǒng)治階級編造關(guān)于自身的幻想，這種幻想表...
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論遠古圖騰
遙遠的圖騰活動和巫術(shù)禮儀，早己沉埋在不可復(fù)現(xiàn)的年代之中。它們具體的形態(tài)、內(nèi)容和形究竟如何，已很難確定："此情可待成追憶，只是當時已惘然?！?女媧、伏羲作為遠古華夏文化的代表，...
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論道德經(jīng)
道德經(jīng)老子曰： "道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之日。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。...
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昆蟲記之記
法布爾：對于大自然來說，我們的丑和美，我們的齷齪與干凈算什么？大自然以污穢創(chuàng)造出鮮花，用一點點糞肥，它就能給我們創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的麥粒。 我們的科學(xué)與我們貪乏的手段相比，更顯得其偉...
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相對論與量子力學(xué)
愛因斯坦曾經(jīng)對杰出的英國理論物理學(xué)家狄拉克說："行走在天才與瘋子之間令人眩暈的道路上，這種平衡真是可怕。"愛因斯坦是對的，1925年至1328年期間，狄拉克在26歲之前，就發(fā)...
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何為自家事
蘇東坡曰：頃有一老人未嘗參禪，而雅合禪理，死生之際，極為了然。一日置酒大會親友，酒闌，語眾日："老人即今且去"。因攝衣正坐，將奄奄焉。諸子乃惶遽呼號日："大人今日乃與世訣乎，...
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歸去來兮
蘇東坡曰： 歸去來兮，吾歸何處？ 人生底事，來往如梭! 待閑看，秋風(fēng)洛水清波。 好在堂前細柳， 應(yīng)念我，莫剪柔柯。 仍傳語，江南文老，時與曬漁蓑。 吾曰： 生如浮云隨風(fēng)來， ...
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古詩六首
少年立志當擎云， 青燈古卷怎安寧。 踏遍九洲無覓處， 臨風(fēng)而舞逐西風(fēng)。 春江花月夜， 夏荷鳥蟲鳴。 秋山新雨后， 冬雪抱梅香。 虎英無虎有情人， 龍?zhí)队旋堃捴簟?蜀道之難上...
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論春江花月夜
永恒的月亮，"人生代代無窮已，江月年年只相似"。張若虛將月亮視為永恒的存在，無論時代怎么變換，無論人世如何更替，永恒的月亮依然恒久不變。今晚的江月與一百年前的江月，一千年前的...
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論時間的流逝
李白寫時間的流逝，昨日之日已棄我而去，今日之日又開始煩憂昨日，今日，明日本無區(qū)別，(日光之下無新事)對于時間的長問來說，是沒有開端也沒有結(jié)束的，時間本不存在，或是一個無限的存...
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論中國繪畫
六朝齊的謝赫，在《古畫品錄》序中提出了繪畫"六法”，或為中國后來繪畫思想，藝術(shù)思想的指導(dǎo)原理。 氣韻生動：繪畫創(chuàng)作追求的最高目標，最高境界。"氣韻"就是宇宙中鼓動萬物的氣的節(jié)...
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論中國音樂
《樂記》強調(diào)音樂和政治的關(guān)系，所謂"天地之序"就是禮；"天地之和"就是樂。 禮是強調(diào)維持等級社會的秩序，樂是強調(diào)爭取民心，保持整個社會的和諧，兩方面統(tǒng)一起來，達到鞏固等級制度...
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論中國建筑
飛動之美：周宣王的建筑已經(jīng)像一只野雞伸翅在飛，可見中國的建筑很早就趨向于飛動之美了。 空間之美：山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。窗子在國林建筑藝術(shù)中起著很重要的作...