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本原之所指，即為最基礎(chǔ)的、最初始的存在。所謂最基礎(chǔ)的，即其存在沒有其他的基礎(chǔ)，不依賴其他，卻是其他存在的基礎(chǔ)。所謂最初始的，即為最初的存在，在任...

探究學(xué)習(xí)與理科教學(xué) “探究學(xué)習(xí)”是遵循科學(xué)家運用的科學(xué)方法與科學(xué)精神。探究學(xué)習(xí)的第一個特點是兒童自主的抓住自然的事物、現(xiàn)象，通過探究自然的過程，...

序言 問題的起源，是這樣的：物理規(guī)律是否存在？因為，從一些頗為現(xiàn)象學(xué)的論調(diào)出發(fā)，我們似乎可以得到諸如“一切物理理論都是人造之物，所以物理規(guī)律不存...

皮爾士根據(jù)他的現(xiàn)象學(xué)三元范疇理論（現(xiàn)象的性質(zhì)范疇, 具體個體或事情發(fā)生范疇,規(guī)律或習(xí)慣范疇)建立了三視角符號學(xué)和由此而來的邏輯學(xué)和學(xué)科的分類和系...

《世法哲言》（七十一） 佛學(xué)絕不是陰陽風(fēng)水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼之怪力亂神。佛學(xué)唯因果，入門戒定慧，初習(xí)四無量，愛國愛世界，為民無私執(zhí)，...

因果關(guān)系是我們思考的基礎(chǔ)。如果這個關(guān)系不存在，那么我們將無所適從。因果關(guān)系的本質(zhì)是邏輯和時間。一個事物在時間變化中，通過邏輯而改變。 在我們所處...

現(xiàn)象的底部有不變的本體，所謂非連續(xù)創(chuàng)新，那個非連續(xù)的本質(zhì)是—— 本體的非連續(xù)，是本體的分離與重組 這才構(gòu)成了“非連續(xù)”的全部內(nèi)涵。 你所看到的現(xiàn)...

從牛頓世界觀到生物學(xué)世界觀，如何把達爾文的兩個基本原理，用在日常的工作和生活里去？ 從本質(zhì)論到多樣性 遺傳變異和生存競爭是自然選擇的兩個基石假設(shè)...

太極思維淺析 徐懷清//初稿 (一) 太極 思維之辨別 中華太極文化從伏羲畫八卦就標志了太極理念的形成，至今太極思維的不...