這句格言原指戰(zhàn)爭(zhēng)中看到形勢(shì)對(duì)自己極為不利時(shí)就逃走?，F(xiàn)多用于生活中，工作中，社交中，如果形勢(shì)對(duì)自己不利時(shí)，敵強(qiáng)我弱時(shí)，就選擇暫時(shí)退卻，重新再來(lái)，或...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 三十六計(jì)，走為上計(jì) -
夏德元：中國(guó)格言漫話之 日月光華，旦復(fù)旦兮這句格言出自《尚書大傳·虞夏傳·卿云歌》。意思是，日月光輝，永駐人間。猶言太陽(yáng)照常升起，光天化日，朗朗乾坤，歲月靜好，百姓安居樂(lè)業(yè)。 歌曰： 卿...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 柔弱勝剛強(qiáng)這句格言出自老子《道德經(jīng)》第三十六章： “將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 愛(ài)人若愛(ài)其身這句格言出自墨家的著作《墨子?兼愛(ài)上》，原文是這樣說(shuō)的：“若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 惡人自有惡人磨這是一句民間諺語(yǔ)。意思是“作惡必遭報(bào)應(yīng)，惡人總有一天會(huì)被制伏”。《三寶太監(jiān)西洋記》第七十六回：“云谷道：‘他這等猖獗自恣，怎么處他？’國(guó)師道：‘...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 有備無(wú)患這句格言出自《尚書》?！渡袝?說(shuō)命中》說(shuō)：“惟事事，乃其有備，有備無(wú)患。”意思是，成事者，都因準(zhǔn)備充分，事先準(zhǔn)備充分了，才可避免禍患。也指因?yàn)橛?..
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 一葉障目，不見(jiàn)泰山這句格言本作“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山”。語(yǔ)見(jiàn)《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆?！北扔魅绻谎矍凹?xì)小事物所蒙蔽，就看不到事物...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 不以規(guī)矩，不成方圓這句格言出自《孟子》一書。意思是，如果不使用合適的工具，就畫不出方圓；如果不按照一定的法度，就不能把事情做得圓滿。比喻做事要遵循一定的法則。 《...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 人之將死，其言也善這句格言出自《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)·泰伯》記述曾子生病時(shí)對(duì)前來(lái)探望的人所說(shuō)的話： “曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其...
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夏德元：中國(guó)格言漫話之 巧偽不如拙誠(chéng)這句格言出自劉向《說(shuō)苑·叢談》：“智而用私，不如愚而用公。故曰：巧偽不如拙誠(chéng)?！?這里牽涉到“誠(chéng)”與“詐”和“巧”與“拙”兩對(duì)矛盾。一般來(lái)說(shuō)，誠(chéng)...
專題公告
中國(guó)格言，反映了中華民族特有的智慧，體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)有的思維方式和樂(lè)觀幽默性格，代表了中國(guó)語(yǔ)言特殊魅力的一個(gè)重要方面。把那些流傳千古而今又仍然具有強(qiáng)大生命力的，對(duì)未來(lái)世界且有著某種啟示作用的，包含著博大精深人生智慧或暗示了無(wú)限廣遠(yuǎn)的宇宙奧秘的格言加以通俗化的推演，是一件十分有趣味的思維游戲。本專題選取流傳較廣、大家耳熟能詳?shù)娜舾蓷l中國(guó)格言，追根溯源，將其放在人類文明發(fā)展的長(zhǎng)河中加以審視，并與當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和群眾智慧結(jié)合起來(lái)進(jìn)行演義闡發(fā)，希望對(duì)廣大青少年和語(yǔ)言工作者有所啟發(fā)和借鏡。
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