為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬;然后可以制利害,可以待敵。 作為將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)先修心,所以本書第一節(jié)講心術(shù),叫心術(shù)第一。 ...
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為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬;然后可以制利害,可以待敵。 作為將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)先修心,所以本書第一節(jié)講心術(shù),叫心術(shù)第一。 ...
凡將欲智而嚴,凡士欲愚。智則不可測,嚴則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可與之皆死。 將領(lǐng)要足智多謀而嚴厲;戰(zhàn)士要愚昧。足智...
凡戰(zhàn)之道,未戰(zhàn)養(yǎng)其財,將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣,既勝養(yǎng)其心。謹烽燧,嚴斥堠,使耕者無所顧忌,所以養(yǎng)其財;豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力;小勝益急,小挫益...
凡兵上義,不義,雖利勿動。非一動之為害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士;士以義怒,可與百戰(zhàn)。 凡是用兵必須出于正義,如果不正義,即使有...
三日不讀書,便覺面目可憎。故寫幾篇讀書筆記,記錄見聞。 蘇洵,唐宋八大家之一。《權(quán)書》是其揚名的主要著作之一,內(nèi)容包含古代兵法及權(quán)謀。他的議論文...