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  • 《教養(yǎng)的迷思》5

    第五章 不同時(shí)代 不同地域 教養(yǎng)方式是文化的產(chǎn)物。(感想:我認(rèn)為教養(yǎng)方式隨著人類(lèi)發(fā)展而發(fā)展,古代父母對(duì)子女也有他們的教養(yǎng)方式,譬如教他們?nèi)绾紊?..

  • 《教養(yǎng)的迷思》4

    第四章 分離的世界 灰姑娘在家中的生存法則:她一定從很小的時(shí)候?qū)W會(huì)了保持低調(diào),不要引入注目,把他人吩咐的事情做好,對(duì)一切侮辱要忍氣吞聲的做法。(...

  • 《教養(yǎng)的迷思》3

    第三章 先天稟賦,后天教養(yǎng),抑或兩者都不是 在同一個(gè)屋檐下長(zhǎng)大的孩子并不會(huì)更相似。這是事實(shí),但并不能說(shuō)明教養(yǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)不起作用!每個(gè)孩子遺傳父...

  • 《教養(yǎng)的迷思》1

    序言與前言 社會(huì)化和人格發(fā)展是兩個(gè)不同的過(guò)程。社會(huì)化是讓兒童更加適應(yīng)自身的文化,使自己的行為與同性別同伴的行為更加相似的過(guò)程。人格發(fā)展是擴(kuò)大個(gè)體...

  • 《童話(huà)的魅力 》18

    《小紅帽》 1、如果對(duì)任何人表面上動(dòng)聽(tīng)的示好意圖都深信疑,就真的會(huì)遭到暗算。淳樸天真固然令人喜愛(ài),但一個(gè)人總是淳樸天真卻是非常危險(xiǎn)的。 2、一個(gè)...

  • 《三國(guó)演義》9

    第九回 除兇暴呂布助司徒 犯長(zhǎng)安李傕聽(tīng)賈詡 唉,一幫烏合之眾!打打殺殺,都是為的私利! 董卓為了貂蟬而舍天下,實(shí)在不是一個(gè)有大格局的人,也不是一...

  • 《童話(huà)的魅力》15

    《亨塞爾和格萊特爾》 1、貧困潦倒難以使人增強(qiáng)自己的道德品性,反而使他們變得更加自私,對(duì)別人的痛苦更加麻木不仁,因而也就容易起邪念做壞事。 2、...

  • 《三國(guó)演義》8

    第八回 王司徒巧使連環(huán)計(jì) 董太師大鬧鳳儀亭 蒯良的計(jì)策很妙,但有點(diǎn)不仁。劉表念黃祖是他的心腹之交,不愿意按蒯良的計(jì)策行事,結(jié)果錯(cuò)失取江東的大好機(jī)...

  • 《童話(huà)的魅力》14

    怎樣講述童話(huà)故事 1、童話(huà)故事的講述者對(duì)這個(gè)故事的無(wú)意識(shí)的理解就受到兒童的無(wú)意識(shí)理解的影響。給兒童講述故事的最有效方式就是使之成為人際交流的活動(dòng)...

  • 《三國(guó)演義》7

    第七回 袁紹磐河戰(zhàn)公孫 孫堅(jiān)跨江擊劉表 袁紹沒(méi)有大胸懷,只賺點(diǎn)小便宜,做些偷雞摸狗的事,不能成大事。人家韓馥好心幫他,給他送糧,而袁紹卻看上了韓...

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