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第九章 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。 功成名遂身退，天之道。 保持已經(jīng)圓滿的現(xiàn)狀還要讓它更...

第十二章 五色令人目盲； 五音令人耳聾； 五味令人口爽； 馳騁畋獵，令人心發(fā)狂； 難得之貨，令人行妨。 是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 “五色...

第六章 谷神不死，是謂玄牝。 玄牝之門，是謂天地根。 綿綿若存，用之不勤。 “谷神”，是指下丹田內(nèi)的道種。下丹田的具體部位是兩腎中間，肚臍下一寸...

重新創(chuàng)造道， 中國哲學(xué)家看到了運(yùn)用理性的局限性。在他們看來，解決之道在于磨礪我們的本能，訓(xùn)練我們的情感。并持之以恒投入修身之中。這樣當(dāng)我們面臨緊...

最重要的科學(xué)是如何認(rèn)識(shí)自己，以及如何認(rèn)識(shí)實(shí)相。自我不存在，現(xiàn)象亦不存在，存在的是當(dāng)下的覺性。 現(xiàn)象界的本質(zhì)是什么？心的本質(zhì)是什么？快樂和痛苦的鑰...

第八章——上善 上善若水。 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。 夫唯不爭，故無...

第四章 道沖而用之，或不盈。 淵兮似萬物之宗。 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。 湛兮似或存。 吾不知誰之子，象帝之先。 本章描述的是修煉入靜后...

作為從事科技工作的工程師，時(shí)常思考如何將中國文化，修養(yǎng)修煉與科技工作相結(jié)合。讀了熊十力先生的《境由心生》中的文章，明白了一些道理。這里把讀書記錄...

第二章 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 是以圣人處無為之事，...

序言 乙未之春，應(yīng)弟子之請(qǐng)求白話解析老子之《道德經(jīng)》，以更正在道法修行中的各種偏失。本人為解眾生迷蒙之苦，不揣淺陋，以個(gè)人愚見，結(jié)合自己多年實(shí)修...