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文 ｜觀心居士 天下父母心，為人父母者知。幼兒病患時，令家長最焦灼的是兒童的發(fā)燒問題。 幼童是否發(fā)燒如何來鑒別呢？ 有位家長說：“ 我都是根據(jù)手...

文｜觀心居士 湯藥之飲法，宜緩不宜疾。 譬如飲酒，若驟進疾飲，烈氣驟貫于胃，則胃氣莫有不傷者。故飲時宜徐徐而嘬。 疾進暴飲之傷，雖可一時得復(fù)。然...

文 ｜ 觀心居士 世界機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展，當(dāng)前是一個什么狀態(tài)呢？ 可分為兩個方向來理解。一是運動智能，二是認知智能。 在運動智能領(lǐng)域已經(jīng)做得非常出色...

觀心居士 《素問.陰陽離合論》：“是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞?！?今有醫(yī)家以“肝主疏泄”作為理論依據(jù)，提出觀點，質(zhì)疑“ 厥陰...

觀心居士 人治病與調(diào)養(yǎng)，從來都包括無數(shù)的環(huán)節(jié)，哪一個環(huán)節(jié)不對，都難以實現(xiàn)好的效果。 比如病理診斷、厘定醫(yī)法藥法、藥劑制法服法、環(huán)境、飲食、作息、...

文 ｜觀心居士 人的陰陽與五臟，如果用君臣關(guān)系來譬喻，肝處在一個什么地位呢？ 內(nèi)經(jīng)云：心為君主之官，肺為相傅之官，肝為將軍之官。 這是內(nèi)經(jīng)的角度...

文 ｜觀心居士 何為正運。正運乃指水火正作正用。即真火伏于下，真水濟于上。 正運一理，實為醫(yī)學(xué)無上大義。 長期以來我所闡述各個定理，多發(fā)前人所未...

文 ｜觀心居士 問： 真寒假熱，和真熱假寒，是否屬于陽極變陰，陰極變陽？老師的醫(yī)理，是陽極抑陰妨陰。陰極妨陽抑陽。 難經(jīng)講東方實西方虛，補北泄南...

文 ｜ 觀心居士 問：肝主筋，腎主骨，肺主皮毛，脾主肌肉，心主血脈，是否所主對象有問題，相應(yīng)某臟就有問題？ 答：這一問題，所問牽強，因果關(guān)系不能...

文 ｜觀心居士 問： 腎水是真水嗎？ 腎中之真水，和真火，都是陰性的嗎？有陰水陰火，真陰制約不了陰火會上逆嗎？ 答：腎水之概念，本就似是而非。正...