對(duì)仗練習(xí)，初學(xué)多限于工對(duì)，鄰對(duì)，寬對(duì)練習(xí)，尤以工對(duì)為主，因?yàn)楣?duì)是基礎(chǔ)，也是用的最多，最重要的一種對(duì)仗類(lèi)型。

那什么叫工對(duì)呢？工對(duì)，也稱(chēng)嚴(yán)對(duì)。是詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。指相對(duì)很工整的對(duì)仗。即兩句在詞性詞類(lèi)、句型、節(jié)奏等方面都分別整齊相對(duì)，甚至同一詞類(lèi)中，還可能分若干小類(lèi)，也分別相對(duì)嚴(yán)整。
在近體詩(shī)、對(duì)聯(lián)中，具體表現(xiàn)為“字字對(duì)"。
要做到對(duì)仗工整，一般必須用同一門(mén)類(lèi)的詞語(yǔ)為對(duì)，對(duì)仗須用同類(lèi)詞性，如名詞對(duì)名詞，代詞對(duì)代詞，形容詞對(duì)形容詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，副詞對(duì)副詞。也就是實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。

那什么是實(shí)詞，什么是虛詞呢？下面會(huì)講到。

王力先生在《詩(shī)詞格律》一書(shū)中說(shuō)，“按照詩(shī)的對(duì)仗”，詞可分九類(lèi)，這就是名詞、形容詞、數(shù)詞(數(shù)目字)、顏色字、方位詞、動(dòng)詞、副詞、虛詞(連詞、助字之類(lèi))和代詞。
這種劃分法比較有利于現(xiàn)代人對(duì)詩(shī)詞的把握。

但古人對(duì)字詞的劃分與現(xiàn)代不同。古人認(rèn)為事物是相對(duì)的，他們總是用最樸素的唯物主義觀看世界的，認(rèn)為物質(zhì)世界非無(wú)即有，非實(shí)即虛。而作為表形和表意的漢字在詩(shī)人眼里自然大致被分為兩大類(lèi)，虛字和實(shí)字。比及增加的助字和半虛半實(shí)字。
古人則稱(chēng)為虛字、實(shí)字、助字和半虛半實(shí)。其定義為：“無(wú)形可見(jiàn)為虛，有跡可指為實(shí)；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生；似有似無(wú)者，半虛半實(shí)。”而虛字分“死”“活”(生)兩種，“死”者為形容詞，“活”者為動(dòng)詞。
此處舉例說(shuō)明：（此處略，單獨(dú)內(nèi)容分析）

從此定義中，我們得出：古人講的實(shí)字就是指普通名詞；而形容詞（死），動(dòng)詞（活）統(tǒng)劃歸為虛詞；而助字也就是副詞，半虛指方位詞，半實(shí)指抽象名詞。在詩(shī)詞中數(shù)目、顏色、方位可自成一類(lèi)，基本上表現(xiàn)為半虛半實(shí)。

了解詩(shī)詞的虛與實(shí)，對(duì)我們是有幫助的。

工對(duì)有四個(gè)基本要求。即：詞類(lèi)（詞性門(mén)類(lèi)）相同或相反，結(jié)構(gòu)相同，節(jié)奏相同，意義相關(guān)。

一是詞類(lèi)必須相同。
詞類(lèi)相同包含兩個(gè)內(nèi)容：詞性相同和門(mén)類(lèi)相同，統(tǒng)稱(chēng)詞類(lèi)相同。
詞性分為九大類(lèi)，王力先生在《詩(shī)詞格律》一書(shū)中說(shuō)，“按照詩(shī)的對(duì)仗”，詞性可分九類(lèi)，這就是名詞、形容詞、數(shù)詞(數(shù)目字)、顏色字、方位詞、動(dòng)詞、副詞、虛詞(連詞、助字之類(lèi))和代詞。

古人把字詞分稱(chēng)為虛字、實(shí)字、助字和半虛半實(shí)。其定義為：“無(wú)形可見(jiàn)為虛，有跡可指為實(shí)；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生；似有似無(wú)者，半虛半實(shí)。”《縹緗對(duì)類(lèi)》提出“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”這個(gè)原則。用今天的話來(lái)說(shuō)，就是要名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，副詞對(duì)副詞，……。不過(guò)，也還有一些問(wèn)題需要注意：詩(shī)詞中數(shù)目、顏色、方位各自成一類(lèi)，“孤”“半”等也算數(shù)目，這三類(lèi)詞很少跟別的詞相對(duì)；不及物動(dòng)詞常常跟形容詞相對(duì)；連綿字只能跟連綿字相對(duì)，而連綿字當(dāng)中又分為名詞性的(如鴛鴦、鸚鵡)、形容詞性的(如逶迤、磅礴)和動(dòng)詞性的(如躊躇、叮嚀)，不同詞性的連綿詞，一般也不能相對(duì)；專(zhuān)用名詞只能跟專(zhuān)用名詞相對(duì)，最好是人名對(duì)人名，地名對(duì)地名。
門(mén)類(lèi)相對(duì)，是指相同詞性的詞，在細(xì)分小門(mén)類(lèi)上也要相對(duì)。古代就將名詞分作若干小類(lèi)，如天文、時(shí)令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動(dòng)物、人倫、人事、形體等。所謂“門(mén)類(lèi)相同”，就是指這些小類(lèi)相對(duì)一致。

由于古今屬對(duì)的原理基本一致，所以按今天的說(shuō)法去分析古人寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，也是大致吻合和可行的。下面以解縉寫(xiě)的“墻上”聯(lián)為例：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

“墻”對(duì)“山”，“蘆葦”對(duì)“竹筍”，“頭”對(duì)“嘴”，“腳”對(duì)“皮”，“根”對(duì)“腹”，是名詞對(duì)名詞；“重”對(duì)“尖”，“輕”對(duì)“厚”，“淺”對(duì)“空”，是形容詞對(duì)形容詞；“上”對(duì)“間”，“底”對(duì)“中”，是方位詞對(duì)方位詞。不管是按古人的 要求還是從今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，都對(duì)上了，而且對(duì)得非常好。

二是結(jié)構(gòu)必須相同。
所謂結(jié)構(gòu)相同，就是兩聯(lián)具有相同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。拿“墻上”聯(lián)來(lái)說(shuō)，上聯(lián)是個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，下聯(lián)也是個(gè)主謂結(jié)構(gòu)。上聯(lián)的主語(yǔ)部分是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，下聯(lián)的主語(yǔ)部分也是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)。上聯(lián)的謂語(yǔ)部分是個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)，下聯(lián)的謂語(yǔ)部分也是個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)。這兩聯(lián)的結(jié)構(gòu)就是相應(yīng)的。
現(xiàn)按層次分析法作圖如下。由于兩聯(lián)結(jié)構(gòu)相同，只合作一圖：

墻 上 蘆 葦，頭 重 腳 輕 根 底 淺；

山 間 竹 筍，嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。

└—┘ └—┘ └—┘ └—┘ └—┘ ｜

方位 聯(lián)合 主謂 主謂 方位│

└————┘ │ │ └——┘

偏 正│ │ 主謂

└┬┘ └———┴—————┘

│ 聯(lián) 合

└———————————┘

主 謂

詞類(lèi)必須相同，結(jié)構(gòu)必須相應(yīng)，這兩條一般都是應(yīng)該遵守的。但有些對(duì)聯(lián)，有時(shí)在聯(lián)內(nèi)自對(duì)，上下聯(lián)雖然詞類(lèi)不完全相當(dāng)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也不一致，只要自對(duì)工整，也是允許的。

三是節(jié)奏必須相同。就是說(shuō)兩聯(lián)停頓的地方必須一致，即斷句點(diǎn)相同。看下面兩副對(duì)聯(lián)：

四季 笙歌，尚有 窮民 悲夜月；

六橋 花柳，渾無(wú) 隙地 種桑麻。

萬(wàn)井 桑麻中，點(diǎn)綴 六橋花柳；

一城 燈火下，渾映 十里湖天。

這兩副對(duì)聯(lián)都題于杭州西湖湖心亭，也都是十個(gè)字。從大的停頓來(lái)說(shuō)，前一副的節(jié)奏是四——七，后一副的節(jié)奏是五——六。從小的停頓來(lái)說(shuō)，前一副的節(jié)奏是二——二——二——二——三，后一副的節(jié)奏是二——三——二——四。如果把這兩副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)彼此交換一下，先不說(shuō)內(nèi)容合不合，只說(shuō)節(jié)奏，一聯(lián)要讀成二——二——二——二——三，另一聯(lián)要讀成二——三——二——四，那就無(wú)論如何合不上拍，自然也無(wú)法對(duì)仗了。

節(jié)奏必須相同這一點(diǎn)，比較短的對(duì)聯(lián)應(yīng)是如此，比較長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)也應(yīng)如此?？锤Ｖ萦咳聫浝辗鸬畹囊桓保?/p>

日日 攜空布袋，少米 無(wú)鹽，卻剩得 大肚寬腸，不知 眾檀越，信心時(shí) 用 何物供養(yǎng)？

年年 坐冷山門(mén)，接張 待李，總見(jiàn)他 歡天喜地，請(qǐng)問(wèn) 這頭陀，得意處 是 甚么來(lái)由？

這副對(duì)聯(lián)，從大的停頓來(lái)說(shuō)，節(jié)奏是六——四——七——五——八，從小的停頓來(lái)說(shuō)，節(jié)奏是二——四——二——二——三——四——二——三——三——一——四，也是兩聯(lián)都如此，沒(méi)有一處例外。

一副對(duì)聯(lián)，如果做到了詞類(lèi)相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同，再加上平仄協(xié)調(diào)，那就是工對(duì)了。工對(duì)可以產(chǎn)生一種整齊和諧的美。

四是意義相關(guān)。意義相關(guān)，也就是表達(dá)內(nèi)容相關(guān)，上下句不能寫(xiě)毫無(wú)相關(guān)的兩件事，我們說(shuō)對(duì)仗句是意聯(lián)的對(duì)仗，對(duì)仗句做為詩(shī)句的組成部分，句子所展示出的意境和意義最終是要為整詩(shī)服務(wù)的。這不僅要求它在形式上要對(duì)仗，更要從表義上要相互關(guān)聯(lián)、貫通才行，不可風(fēng)馬牛不相及，或有礙于整體。這就是我們講的，詩(shī)中的對(duì)仗句是意聯(lián)對(duì)仗的含義。也是對(duì)仗區(qū)別于對(duì)聯(lián)，楹聯(lián)，對(duì)偶的內(nèi)在原因。

通過(guò)以上幾點(diǎn)，后人總結(jié)擴(kuò)展了對(duì)聯(lián)六要素及八條禁忌如下：
1.字?jǐn)?shù)相等；2.詞性相當(dāng)；3.結(jié)構(gòu)相稱(chēng)
4.節(jié)奏相應(yīng)；5.平仄相諧；6.內(nèi)容相關(guān)

對(duì)聯(lián)禁忌：
1．忌合掌【即：忌同義相對(duì)】
2．忌不規(guī)則重字【即：忌同位重字和異位重字】
3．仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平

4．忌聯(lián)意隔閡
5．忌同聲收尾
6．忌同聲落腳（指韻）
7．忌上重下輕（指上句表達(dá)的重，有力，而下句輕，無(wú)表現(xiàn)力，兩句要平，或后句較重為好）
8．忌孤平

以上此課內(nèi)容較多，要慢慢消化，搞清每一個(gè)小內(nèi)容。

附對(duì)仗工整的詩(shī)句舉例：

白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）

天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。（孟浩然《秋登蘭山寄張五》）

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。（孟浩然《夏日南亭懷辛大》）

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）

雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。（王 維《秋夜獨(dú)坐》）

明月松間照，清泉石上流。（王 維《山居秋暝》）

泉聲咽危石，日色冷青松。（王 維《過(guò)香積寺》）

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王 維《使至塞上》）

野火燒崗草，斷煙生石松。（賈 島《雪晴晚望》）

桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。（杜 甫《曲法對(duì)酒》）

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜 甫《蜀相》)

高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。（杜 甫《白帝》）

濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。（白居易《杭州春望》）