看陽志平的公號(hào)文章《如何建立好的學(xué)習(xí)習(xí)慣系統(tǒng)》，里面提出一個(gè)很有意思的問題：王陽明作為一個(gè)書生，之前從來沒有打過仗，但打仗卻能夠每戰(zhàn)必勝，為什么？

01 圣人所以為圣

從一般人的角度來看，解答無非以下幾個(gè)：

一是因?yàn)橥蹶柮魇莻€(gè)圣人，天賦異稟。

二是因?yàn)橥蹶柮鞯滦泻?，感召眾人?/p>

三是因?yàn)橥蹶柮髯x書多，能夠活學(xué)活用。

原因一把王陽明看作異類，假設(shè)我們與他不一樣，讓我們失去了從他身上學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

原因二經(jīng)不起推敲，歷史上德行好的人太多了，但大多數(shù)平庸無能，能立德又能立功的人卻屈指可數(shù)。

原因三初看不錯(cuò)，但卻大而化之。讀書多或許是個(gè)原因，但中國(guó)本來就不缺讀書人，讀書多與立功之間應(yīng)該是必要條件而非充分條件。關(guān)鍵是后面半句，活學(xué)活用。怎么才能做到活學(xué)活用？格物致知嗎？

陽志平文章中提出一個(gè)很好的觀點(diǎn)：“壓力測(cè)試”。王陽明通過講學(xué)的方法，對(duì)自己的理論進(jìn)行大量的“壓力測(cè)試”，確保自己面對(duì)客觀世界的正確性，而非理論的自洽。所以，他能夠應(yīng)對(duì)真實(shí)世界的挑戰(zhàn)，領(lǐng)兵打仗做到每戰(zhàn)必勝。

02 為什么關(guān)鍵在于壓力測(cè)試

格物致知是對(duì)的，但如果只是自己格物致知，那你根本不知道自己致得的“知”是不是真的有道理，是不是真的正確。

實(shí)際舉例來說，我們每個(gè)人都知道要講誠信，對(duì)吧？

那么是遇到每一個(gè)人都要講誠信嗎？在街上遇到陌生人，問你：小朋友，你叫什么名字，上什么學(xué)校，住在哪里？你很誠實(shí)地把自己的情況說給他聽了，也許你就直接被陌生人帶走，賣給人販子了。

看，這就是不能活學(xué)活用的道理！

在真實(shí)的世界中，原則無論怎么正確，都有應(yīng)用的情境，離開了那個(gè)情境，就不適用。換言之，所有的道理都有無數(shù)不同的用法，如果你堅(jiān)持那個(gè)唯一的、看似正確的用法，那結(jié)局一定會(huì)很悲慘。

那么，怎么樣獲得各種各樣情境下的正確應(yīng)用方法呢？實(shí)踐，就是自己親自試試，看這個(gè)方法可行不。

但也存在問題：其一是時(shí)間精力不夠，情境太多，無法一一試驗(yàn)；其二是有些情境不可得；其三是有些情境太危險(xiǎn)，比如打仗，一次失敗則身危。

于是，退而求其次，采用眾人智慧給自己的理論補(bǔ)足——講學(xué)、辯論、討論，通過給自己極大的“壓力測(cè)試”，讓自己真正了解在什么情境中可以怎么應(yīng)用那些道理。

王陽明非常清楚，“壓力測(cè)試”是自己真正成圣的法寶，也是唯一不可丟棄的法寶，于是開始了他的講學(xué)之路。

王陽明的弟子錢德洪感嘆：“平生冒天下之非詆推陷，萬死一生，遑遑然不忘講學(xué)”。用今天的話來說就是，陽明同學(xué)是冒著生命危險(xiǎn)，也不忘講學(xué)啊。

03 圣人之道可學(xué)

今天同樣有聰明人，也擅長(zhǎng)于壓力測(cè)試。

比如，巴菲特的合伙人查理.芒格，當(dāng)代的投資大師，其睿智為許多人崇拜。他經(jīng)常說的一句話就是：如果我要擁有一種觀點(diǎn)，如果我不能夠比全世界最聰明、最有能力、最有資格反駁這個(gè)觀點(diǎn)的人更能夠證否自己，我就不配擁有這個(gè)觀點(diǎn)。

比如，橋水聯(lián)合基金總裁雷.達(dá)里奧總結(jié)了一個(gè)自己的原則：對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行壓力測(cè)試，把我認(rèn)識(shí)最聰明的人找來幫我挑毛病，找出我觀點(diǎn)中錯(cuò)誤的地方。

他們都獲得了真正的智慧，而不僅僅是世俗的成功。

這一切都說明，圣人之道可學(xué)。

以往我們以為牛人們之所以厲害是因?yàn)閷W(xué)得多、看得多，或習(xí)得多，但最終發(fā)現(xiàn)這一切都只是原材料，只有當(dāng)你加大壓力，把學(xué)到的東西壓榨出金黃的油來，那才是真正的智慧。