可懺悔是純粹個(gè)人的事情，它不一定要說出來、寫出來，它是一個(gè)人內(nèi)心的事情。懂得了這一點(diǎn)，一個(gè)人就不能要求另外一個(gè)人懺悔。作為一個(gè)凡人，任何人都沒有資格、沒有權(quán)利要求另外一個(gè)人懺悔?！妒ソ?jīng)》上說：“你懺悔吧！”那是耶穌基督說的，上帝才有權(quán)利說這句話，世俗的凡人，沒人有這個(gè)資格。你要懺悔，你就自己先懺悔，你沒有資格要求別人懺悔。懺悔應(yīng)該是在內(nèi)心進(jìn)行的，一個(gè)人承認(rèn)自己的有限性，為自己做過的事羞愧，這樣才有可能排除自己的驕傲。

很長時(shí)間以來，每一次搞運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，都有一些人寫了檢討書在大會(huì)上念，而且痛哭流涕。奧古斯丁在《懺悔錄》中也提到這種作態(tài)，并且對(duì)此非常反感。他說懺悔不是要一個(gè)人在大庭廣眾之中痛哭流涕，那都是假的。今天我們流行的說法是：要求某人向某某人道歉。動(dòng)不動(dòng)就要求某人向自己道歉，實(shí)際上就是要求某人在你面前服軟，這樣你就特有面子了。

如果你想做一個(gè)真誠的人，你就要懺悔自己的虛偽，懺悔就是一個(gè)必修的功課，懺悔是一個(gè)真誠的人的必要素質(zhì)。每個(gè)人都有虛偽，不要回避這個(gè)詞，只要你有理性，你就會(huì)虛偽，而懺悔自己的虛偽就是真誠。

懺悔當(dāng)然是事后的，但它不是著重于當(dāng)時(shí)那么做的后果，而是著重于動(dòng)機(jī)，著重于對(duì)自己人性的惡劣本性的自我批判。懺悔與后悔都是于事無補(bǔ)的，已經(jīng)做過的事情無可挽回，但后悔導(dǎo)致人有一種想做某些事情來將他所造成的后果加以彌補(bǔ)的意向，而懺悔則不是要把自己的過失補(bǔ)救回來，而是要對(duì)自己的人性的有限性加以鞭撻。

真正的懺悔精神可以使我們?cè)诮裉鞌[脫一種戾氣。如果一個(gè)人有懺悔精神，那他就可以使自己心態(tài)平和，富有慈悲和愛心，能夠通情達(dá)理、諒解別人。

真正的懺悔是承擔(dān)自己的責(zé)任，原諒他人的過錯(cuò)和傷害，使自己更加具有寬容精神，更加具有對(duì)人性的缺點(diǎn)的包容性。懺悔是對(duì)人性真相的一種揭示。人都是有限的，都需要寬容，這才是真相。這也是對(duì)圣人情結(jié)的一種擺脫，不要去迷信圣人，也不要想去當(dāng)圣人，不可能的，每個(gè)人都是平凡的人，任何你所崇拜的圣人其實(shí)都是普通人。消除圣人情結(jié)，回到人性的真相，就是要回到人的有限性。

無神論者也可以有一種宗教情懷，所謂religiousness，也譯作“宗教性”，我更傾向于把它翻譯為“宗教情懷”，這是美國的實(shí)用主義者杜威提出來的。他其實(shí)也不相信上帝，但是他認(rèn)為，我們可以不相信上帝，但可以有一種宗教情懷，也就是像對(duì)上帝一樣的一種情懷、一種追求，即對(duì)純粹精神的一種追求，這樣我們就不會(huì)被物欲所限制，就可以成為真正的自由人。人都是要有理想、有追求的，這種追求是超越一切、高高在上的一種精神的目標(biāo)，雖然你永遠(yuǎn)達(dá)不到，但是它時(shí)刻鼓舞著你。只有這樣，我們才可以成為自由的人，不為我們的日常生活、物質(zhì)條件所束縛。

最后，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論，人的自我具有一種擺脫不了的自欺結(jié)構(gòu)，這是必須承認(rèn)的，這也是自我意識(shí)的本質(zhì)。即使你以各種辦法去抹殺它、遮蔽它、無視它，但實(shí)際上你并沒有擺脫它，相反你恰好坐實(shí)了它。你抹殺它，這本身就是一種自欺；你努力想擺脫這種自欺，但要完全擺脫是不可能的，你只有走出一條路來，離它越來越遠(yuǎn)。這就只有一種辦法——正視它，直面這種自欺的結(jié)構(gòu)，并且反思它，使你的懺悔成為你生活的常態(tài)。