人生應(yīng)該怎樣度過？怎樣的人生才算幸福？
在《人生的智慧》這本書里，叔本華清晰地揭示了“人”的概念，人是由這三部分組成：人的自身、人擁有的身外之物、人對他人顯示出的形象?；氐街暗膯栴}，人的自身才是人生幸福、價值、意義的基石，而不是地位、財產(chǎn)、名聲等身外之物。
叔本華對人的三個劃分做了詳盡的哲學思考，分析本質(zhì)、提出建議。
人的自身
人的自身包含什么呢？人的健康、外貌、氣質(zhì)、情感、道德品格、精神智力以及潛能。這是最值得我們投入時間和精力的地方。
PS：個人覺得叔本華對情感比較輕描淡寫，也許因為高度理性，所以對情感的需求降低。情感是我自己加上的，愛憎也是個人的一部分。
關(guān)于幸福
叔本華多次提到，人的內(nèi)在擁有對于人的幸福才是最關(guān)鍵的。如高貴的品格、良好的智力、快樂的性情、愉悅的感官和健康良好的體魄。一句話，健康的身體加上健康的心靈。
亞里士多德：人的幸福就在于無拘無束地發(fā)揮人的突出才能。但，這就夠了嗎？人的自由意志呢？
也許這句話更完整，人的幸福就在于能通過自身屬性和所有去實現(xiàn)自己的意志。
關(guān)于痛苦
盡管人的地位和角色不盡相同，這些表面之下的里子和內(nèi)核卻是一樣充滿痛苦和煩惱。
阻礙幸福之路的兩大元兇是痛苦和無聊。艱苦和貧乏的生活導致了痛苦，而安逸富足的生活則會導致無聊。
PS：我好想無聊！
人擁有的身外之物
財產(chǎn)
人對他人顯示出的形象
地位
名譽
名聲
建議和格言（摘選）
理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。所有快樂，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的。
人生智慧的重要一點是在關(guān)注現(xiàn)在和計劃兩者之間達到恰到好處的平衡。
能夠自得其樂，感覺萬物皆備于我，并可以說出這樣的話：我的擁有就在我身-這是最有助于我們幸福的素質(zhì)。
PS: 所謂知足常樂，是因為他對其自身感到滿足。
節(jié)制食物會讓我們身體健康，節(jié)制與人交往會讓我們心靈平靜。
關(guān)于叔本華
著名哲學家，富有，終生未婚，與交際花母親決裂，與黑格爾對立，年輕時發(fā)表代表作，晚年終獲名聲。
我的收獲
以我為本
從小很容易“壓抑”自己的情感和想法，去迎合他人?，F(xiàn)在在逐漸淡化這樣的習慣。這并非是為貪圖自己的利益和便利，采取“不合作”的態(tài)度。而是指在自我和自我延伸的范圍內(nèi)，充分重視自己的意志、思考和個性。
- 重視自己的意志和思考。“我思故我在”。
- 堅持自己的原則。原則是價值觀和道德觀的體現(xiàn)。
- 提煉自己的方法論
- 不壓抑自己的個性
重塑我和他人的關(guān)系
有了“自我”的定義，自然能劃清與他人的界限。再親近的人，都是獨立的個體。充分尊重個體的想法，愛他們就要促進他們的成長，幫助他們實現(xiàn)自己的追求。
所謂為了孩子傾其所有，不過是沒有劃分清楚自我的界限。
- 親人
- 子女
- 朋友
追求“第一性”
正如叔本華對人自身的重視與推薦一樣，對于世間萬物，應(yīng)該追根溯源、尋其本質(zhì)，擯棄二手和副本。
- 學習：學習不只是從書本上獲取知識，社會和自然才是第一手材料的獲取來源；書本閱讀以經(jīng)典為主。
- 教育：身教為主，言傳為輔。影響為主，灌輸為輔。體驗為主，閱讀為輔。
迎風狂奔，不如抵御風險
理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。
這句話在任何領(lǐng)域都適用：
理性的投資者尋求的不是暴利，而是抵御風險。
平靜安然地度過一生，用時間充實頭腦，陶冶性情，也許就是最大的幸福。
