。。。舞蹈領(lǐng)域是一種與人體科學(xué)有著緊密聯(lián)系的藝術(shù)形式。可能除了已經(jīng)開(kāi)始積累大量文獻(xiàn)資料的舞蹈史研究以外，無(wú)論研究舞蹈的那個(gè)方面，都需基本理論的建設(shè)，提出和驗(yàn)證相關(guān)研究問(wèn)題和假設(shè)，收集數(shù)據(jù)以及發(fā)表成果，以便傳播知識(shí)，并推動(dòng)今后更為復(fù)雜的繼續(xù)研究。1

舞蹈評(píng)論是一種被誤解的藝術(shù)。關(guān)于舞蹈評(píng)論家，每個(gè)人都有自己的定義：宣傳員、啦啦隊(duì)長(zhǎng)、文人、顧問(wèn)、消費(fèi)向?qū)У取Ｃ總€(gè)人都有自己喜愛(ài)的謬論：舞蹈評(píng)論家是沮喪的舞蹈演員；舞蹈評(píng)論家是專(zhuān)業(yè)經(jīng)紀(jì)人；舞蹈評(píng)論家舞蹈界的寄生蟲(chóng)。甚至舞蹈評(píng)論家本身也在自我誤解，他們的職業(yè)就是在尋找一種身份，是一個(gè)不斷在重新自我定位的藝術(shù)形式。2

伴隨著受人尊敬的舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批引人注目的舞蹈學(xué)術(shù)研究。這些研究證明了人們已經(jīng)認(rèn)可舞蹈是人類(lèi)文化的一個(gè)重要方面，同時(shí)也加深了我們對(duì)舞蹈的社會(huì)作用的理解。研究發(fā)表的文章范圍很廣，從舞蹈表演的報(bào)紙?jiān)u論或介紹著名舞蹈藝術(shù)家的流行書(shū)籍，到討論舞蹈美學(xué)或舞蹈史中某一專(zhuān)門(mén)時(shí)期的比較深?yuàn)W的文章或教材，應(yīng)有盡有。

影響近二十年來(lái)舞蹈學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要因素就是許多大學(xué)研究生課程的建設(shè)，課程要求碩士或博士學(xué)位的研究生必須撰寫(xiě)碩士論文或博士論文。此外，幾個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)的成立也推動(dòng)了舞蹈學(xué)科的研究和批評(píng)，并出版學(xué)術(shù)刊物為該領(lǐng)域?qū)W者服務(wù)。

研究與評(píng)論的意義

研究與評(píng)論的確切含義是什么？里迪指出“研究”一詞在日常談話中使用過(guò)于隨意，很少有人了解它的真實(shí)含義。它已經(jīng)是一個(gè)常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)，可以描述從隨意觀察或雜志、書(shū)籍的瀏覽，到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)學(xué)研究或科學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的實(shí)驗(yàn)等等的一切。一般而言，我們認(rèn)為研究是一個(gè)收集知識(shí)的過(guò)程。然而，里迪寫(xiě)道：“。。。無(wú)論數(shù)據(jù)收集多么詳盡，僅僅收集本身并不是研究。 相反，它只是在信息收集、圖書(shū)館使用、出相關(guān)事實(shí)數(shù)據(jù)查詢(xún)以及自我啟迪等方面的一種練習(xí)，但這也不是研究?！??

研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們所熟悉的課程作業(yè)，那只需在參考資料中查詢(xún)幾個(gè)事實(shí)，然后寫(xiě)成論文，研究甚至不僅僅是進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查或是一組采訪。相反，研究應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)探究，有目的且仔細(xì)地進(jìn)行，利用科學(xué)的數(shù)據(jù)收集方法及控制以獲得有效、可靠的結(jié)果。研究不僅關(guān)注事實(shí)收集，更關(guān)注確認(rèn)行為和事件的模式。這樣才可以產(chǎn)生需要驗(yàn)證的假設(shè)，或是建立有助解釋或詮釋人類(lèi)行為或其他自然現(xiàn)象的理論。總之，韋氏新國(guó)際字典對(duì)研究一詞的定義為：“認(rèn)真的探究或考察。。。依據(jù)新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)或?qū)嶋H運(yùn)用這類(lèi)新的或修正后的結(jié)論，以發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)及正確的解釋?zhuān)拚毡檎J(rèn)可的結(jié)論、理論或規(guī)律為目的而進(jìn)行的重要、詳盡的調(diào)查或?qū)嶒?yàn)?！??

希爾瑪?珍妮?科恩是一位知名的舞蹈歷史學(xué)家，她寫(xiě)道，歷史關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)所謂的“連續(xù)統(tǒng)一體的結(jié)構(gòu)”， 意思是在任何人類(lèi)文化的一個(gè)領(lǐng)域，都有可以確認(rèn)的活動(dòng)趨勢(shì)或順序：“一切都在不斷變化之中，歷史學(xué)家必須驗(yàn)證他在所有事實(shí)中發(fā)現(xiàn)的瞬間結(jié)構(gòu)或模式。盡管一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史年表價(jià)值巨大，特別是在舞蹈領(lǐng)域，我們恢復(fù)的數(shù)量目前還不甚多，但年表不是歷史。。。。。”5科恩寫(xiě)道，舞蹈歷史學(xué)家必須能夠?qū)⒖疾鞂?duì)象放在其發(fā)生的歷史時(shí)期背景之下。論及在某一指定時(shí)期的“思想環(huán)境”，她強(qiáng)調(diào)指出，不僅僅只有舞蹈觀念是重要的，歷史學(xué)家必須考慮當(dāng)時(shí)所有文化的、社會(huì)的和政治的影響：“這些思想影響著舞蹈編導(dǎo)的行為以及舞蹈演員的表達(dá)方式。任何舞蹈編導(dǎo)都不是生活在象牙塔中，編導(dǎo)屬于并反映他所生存的時(shí)代，我們只能聯(lián)系他所在的時(shí)代才能理解他?！?

各種研究方法的使用

盡管歷史研究是舞蹈學(xué)術(shù)界使用的一個(gè)重要研究手段，如同研究其他表演藝術(shù)一樣，但它不是唯一的研究方法。相反，研究方法可以包含以下任何一項(xiàng)：（a）人類(lèi)學(xué)研究，對(duì)某一文化或社會(huì)群體中的流行舞蹈形式進(jìn)行觀察與分析；（b）心理分析，探索舞蹈的動(dòng)機(jī)與價(jià)值，或?qū)ξ璧傅膭?chuàng)造性過(guò)程本身進(jìn)行研究；（c）舞蹈的社會(huì)學(xué)考察，考慮社會(huì)階層、年齡、性別、經(jīng)濟(jì)及其他因素；（d）哲學(xué)上的評(píng)論，分析舞蹈編創(chuàng)和表演方面的美學(xué)問(wèn)題，或依據(jù)不同哲學(xué)理論研究舞蹈本身；（e）運(yùn)動(dòng)機(jī)能學(xué)或生理學(xué)方法，主要研究舞蹈的身體表現(xiàn)，作為人類(lèi)動(dòng)作的一個(gè)方面，它受制于基本的科學(xué)規(guī)律。

評(píng)論的本質(zhì)

? 評(píng)論與研究關(guān)系如何？?jī)烧吖餐幒芏?。區(qū)別在于評(píng)論往往個(gè)性化程度較高，不依賴(lài)于嚴(yán)格的研究技巧或方法。舞蹈評(píng)論最突出的部分是做出判斷，也即舞蹈評(píng)論家一般都要審視和評(píng)價(jià)舞蹈表演，并在報(bào)刊雜志上向廣大公眾發(fā)表他們的感想。希爾頓這樣定義舞蹈評(píng)論：“基本上，舞蹈評(píng)論是認(rèn)識(shí)、分析和表達(dá)的融合產(chǎn)物，它要求平均使用視覺(jué)、理解和交流能力，最重要是，它是一種觀者與被觀者互動(dòng)的參與性藝術(shù)?！?

希爾頓指出，訓(xùn)練有素的評(píng)論家必須具備敏銳、靈活的目光，能夠判斷出空間、時(shí)間以及動(dòng)力學(xué)方面微小的變化，而且他還必須具備分析能力，有豐富的舞蹈史與舞蹈名家相關(guān)知識(shí)背景，同時(shí)也了解舞蹈的各種技術(shù)元素。

舞蹈評(píng)論家的職業(yè)作用變化較多，希爾頓認(rèn)為有些評(píng)論家努力充當(dāng)讀者的第二雙眼睛，擔(dān)任“消費(fèi)向?qū)А?，指?dǎo)讀者如何進(jìn)行娛樂(lè)消費(fèi)。另外一些人希望為舞蹈界服務(wù)，或?qū)⒆约嚎醋魇恰皩?zhuān)業(yè)經(jīng)紀(jì)人”，可以造就或取消許多職業(yè)，影響舞蹈團(tuán)體的政策，或把自己與圍繞表演藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起。8

舞蹈研究與評(píng)論的相關(guān)性

為什么了解舞蹈研究和評(píng)論的當(dāng)前趨勢(shì)對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生及教育者來(lái)說(shuō)非常重要呢？一個(gè)重要原因是與其他表演藝術(shù)或文學(xué)相比，舞蹈很少被人看重。例如，安德森評(píng)論道，盡管有人意正言辭地反對(duì)，歷史上我們對(duì)編舞始終采取一種輕蔑的態(tài)度，因?yàn)槲璧敢恢辈槐徽J(rèn)為是一種嚴(yán)肅的藝術(shù)。安德森寫(xiě)道：“道貌岸然之輩一直在給我們洗腦，他們認(rèn)為舞蹈是不道德的，學(xué)究派人物認(rèn)為舞蹈微不足道，因此，我們很難將舞蹈看作與詩(shī)歌或音樂(lè)同等重要。”9

舞蹈藝術(shù)的重要性得不到承認(rèn)，其他原因不談，有一個(gè)原因是舞蹈的短暫性特點(diǎn)。舞蹈產(chǎn)生之后，隨即就消失了。只是在最近的幾十年中，隨著拉班舞譜以及電影或錄像技術(shù)的發(fā)明，人們才有可能捕捉到一個(gè)舞蹈作品，并在經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后，按真正原版舞蹈進(jìn)行重排。因此，安德森寫(xiě)道：

舞蹈可能是帶有精彩場(chǎng)面的藝術(shù)，但令人驚訝的是，這種藝術(shù)缺乏一定規(guī)模、組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幬栉墨I(xiàn)，與大量的音樂(lè)或戲劇的文獻(xiàn)相比，有著天壤之別。歷史上非常重要的珍貴編舞事例幾乎無(wú)處可尋，18世紀(jì)或19世紀(jì)早期改革者的作品，包括讓?喬治?諾維爾、蓋斯帕羅?安喬立尼以及薩爾瓦多?維加諾的作品都已全部丟失。朱立斯?佩羅的芭蕾舞劇沒(méi)有一部完整保留下來(lái)，多產(chǎn)編導(dǎo)馬里烏斯?彼季帕或是19世紀(jì)偉大的丹麥編導(dǎo)奧古斯特?布諾維爾的許多作品留存至今的也為數(shù)不多。10

舞蹈的保存和重建

正如第13章所指出的那樣，二十世紀(jì)知名舞蹈編導(dǎo)和舞蹈團(tuán)體的許多重要作品現(xiàn)在都以電影或錄像的形式保存下來(lái)。此外，還有更多的人在努力重建早期的作品。 1988年法國(guó)里昂的國(guó)際舞蹈雙年會(huì)就是以現(xiàn)場(chǎng)演出和公共舞會(huì)為主，電影和錄像播放了法國(guó)四個(gè)世紀(jì)的舞蹈作品，從文藝復(fù)興時(shí)期的宮廷舞蹈到最新的實(shí)驗(yàn)性舞蹈作品，種類(lèi)繁多。近幾年來(lái)，有些舞蹈影片已經(jīng)從現(xiàn)存的電影膠片中恢復(fù)出來(lái)，人們可以得到這些資料，這些影片反映的是著名舞蹈先鋒們的作品，其中包括瑪麗?魏格曼、露絲?圣?丹尼斯、泰德?肖恩、哈羅德?克魯茲伯格等等。越來(lái)越的的現(xiàn)代編導(dǎo)和舞團(tuán)的作品將會(huì)通過(guò)電影的形式保留下來(lái)，以供后代進(jìn)行觀賞和學(xué)習(xí)。

然而，僅僅重建往昔的舞蹈作品是不夠的。學(xué)術(shù)研究的一個(gè)主要目的是在重大影響、主要編導(dǎo)、重要社會(huì)功能以及主要傳統(tǒng)等方面重溫并詮釋整個(gè)舞蹈歷史。如果我們想要理解舞蹈在人類(lèi)文化、相關(guān)宗教、治療、教育或娛樂(lè)重大各種不同作用，這類(lèi)研究就是至關(guān)重要的。

除這些需求以外，布里南指出，如果舞蹈要作為一種有價(jià)值的藝術(shù)形式在我們的社會(huì)中立足并得到尊重，我們就必須拿出證據(jù)來(lái)證明它的目的和價(jià)值。布里南認(rèn)為舞蹈教育是提升兒童、青年和成人生活品質(zhì)的一種手段，在評(píng)論國(guó)家舞蹈協(xié)會(huì)為舞蹈教育爭(zhēng)取支持而進(jìn)行的不懈努力時(shí)，他寫(xiě)道：

然而，很少有研究表明舞蹈能真正地建立審美價(jià)值觀，培養(yǎng)自信和自我意識(shí)，提高恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)技能，改進(jìn)創(chuàng)造性思維，或是提供我們感受深刻并竭力撰文倡導(dǎo)的其他價(jià)值觀。這一領(lǐng)域的研究將告訴我們，我們所宣稱(chēng)的舞蹈的重要性是否可以得到證實(shí)。。。。。。11

最后，還有涉及舞蹈訓(xùn)練和表演過(guò)程的許多尚未解決的問(wèn)題正亟待人們努力探索和理解。華納?德?拉班認(rèn)為，過(guò)去舞蹈演員很少關(guān)心舞蹈研究，他們往往依據(jù)高度主觀或直覺(jué)的方式解釋他們的藝術(shù)。她寫(xiě)道，多數(shù)舞蹈演員仍然相信“傳統(tǒng)意義上的美、藝術(shù)的最高境界以及傳統(tǒng)的表達(dá)方式”，而不去認(rèn)真研究其他審美分析理論或方法，那些理論或方法在當(dāng)今社會(huì)中可能更起作用。12

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舞蹈研究與評(píng)論的歷史

文藝復(fù)興時(shí)期有若干知名舞蹈理論創(chuàng)始人為這一藝術(shù)形式做出了巨大貢獻(xiàn)，他們應(yīng)當(dāng)被視為舞蹈評(píng)論和分析方面的先鋒人物。最早出現(xiàn)的人物之一是古格里埃爾姆?埃布里歐，人稱(chēng)文藝復(fù)興時(shí)期猶太舞蹈大師，他在15世紀(jì)晚期的意大利宮廷教授舞蹈，并撰寫(xiě)大量文章論述舞蹈本身以及舞蹈技巧。十六世紀(jì)最重要的舞蹈文獻(xiàn)是土安諾?阿爾波的《舞蹈術(shù)》，阿爾波先生是一位學(xué)術(shù)興趣多樣的天主教神父，曾出版大量著作，撰寫(xiě)和描述那一時(shí)期法國(guó)和意大利宮廷的舞蹈歷史和舞蹈表演。

公認(rèn)的法國(guó)第一位偉大舞蹈家和十七世紀(jì)晚期法國(guó)路易十四國(guó)王的芭蕾舞大師- 皮埃爾?波尚是舞蹈界最重要的權(quán)威，他確立了芭蕾舞的基本動(dòng)作，并開(kāi)發(fā)了第一套舞譜體系。緊隨其后，讓?喬治?諾維爾作為十八世紀(jì)芭蕾舞改革者，其著作《舞蹈書(shū)信集》提出了舞蹈作為戲劇性藝術(shù)的激進(jìn)理論。這一時(shí)期的其他作家也為舞蹈文獻(xiàn)的積累做出了不同貢獻(xiàn)，在英國(guó)，約翰?普雷福德出版了大量十七世紀(jì)晚期和十八世紀(jì)早期表演的鄉(xiāng)村舞蹈資料。

本身不是舞蹈演員或編導(dǎo)的舞蹈評(píng)論者逐漸涌現(xiàn)。例如，在十九世紀(jì)的法國(guó)，有一位著名的記者和戲劇評(píng)論員泰奧菲爾?戈蒂埃，就促進(jìn)了大眾對(duì)芭蕾舞興趣的提高。這一時(shí)期其他有影響力的作家還有斯蒂芬妮?馬拉美和朱莉斯?勒邁特。隨著人們對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣愈來(lái)愈濃，若干舞蹈歷史學(xué)家研究各種傳統(tǒng)的原始資料，并開(kāi)始構(gòu)建全面的歐洲舞蹈史。加斯頓?烏億埃撰寫(xiě)的《舞蹈史》就描述了歐洲及中東地區(qū)舞蹈發(fā)展的一些重要時(shí)期。13

在美國(guó)，很少有作家專(zhuān)門(mén)從事舞蹈方面的寫(xiě)作，事實(shí)上，在二十世紀(jì)開(kāi)始的幾十年中，常見(jiàn)的做法是多家報(bào)紙會(huì)讓音樂(lè)或戲劇評(píng)論員，又是甚至是體育記者，來(lái)對(duì)舞蹈表演進(jìn)行評(píng)論。然而，一些知名報(bào)紙漸漸開(kāi)始雇傭一些有舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)的作家進(jìn)行撰稿，于是舞蹈評(píng)論開(kāi)始誕生，它成為一個(gè)需要特殊專(zhuān)門(mén)知識(shí)的領(lǐng)域。

美國(guó)早期舞蹈評(píng)論

最早的美國(guó)舞蹈評(píng)論家之一是卡爾?范?維馳頓，1906年至1913年期間，他是《紐約時(shí)報(bào)》的記者和攝影師，擔(dān)任音樂(lè)評(píng)論助理，曾對(duì)芭蕾舞演出以及伊薩多拉?鄧肯、莫德?阿蘭以及洛伊?富勒等早期現(xiàn)代舞舞蹈家做過(guò)評(píng)論。另一個(gè)舞蹈評(píng)論家是H. T. 帕克，他是《波士頓晚報(bào)》的音樂(lè)、戲劇和舞蹈評(píng)論員，除評(píng)論過(guò)其他人外，本世紀(jì)開(kāi)始的三十年中，他還曾撰寫(xiě)過(guò)安娜?巴甫洛娃、瑪麗?魏格曼和丹尼肖恩舞蹈團(tuán)的評(píng)論文章。埃德溫?丹比是二十世紀(jì)三十年的舞蹈評(píng)論家，之前他曾是舞蹈家、舞蹈編導(dǎo)和詩(shī)人，他的觀點(diǎn)對(duì)舞蹈批評(píng)領(lǐng)域影響極大。他明確指出舞蹈評(píng)論員應(yīng)當(dāng)對(duì)舞蹈風(fēng)格、時(shí)期和表演者的理論和歷史有充分的了解。

在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了一批有影響力的舞蹈評(píng)論，包括俄裔的帕里西安、安德雷?萊文森以及多產(chǎn)的英國(guó)芭蕾舞權(quán)威人士塞利爾?包芒。在二十世紀(jì)中期的美國(guó)，有幾位重要的評(píng)論家贏得了舞蹈權(quán)威的聲譽(yù)，他們是約翰?馬丁，《紐約時(shí)報(bào)》數(shù)十年的評(píng)論員；沃爾特?泰利，《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》的評(píng)論員；以及為多家出版物撰寫(xiě)文章的沃爾特?索萊爾。除了常規(guī)評(píng)論外，他們還撰寫(xiě)了許多有關(guān)舞蹈史和當(dāng)代美國(guó)舞蹈情況的成功書(shū)籍，其中包括約翰?馬丁的《舞蹈》14、泰利的《美國(guó)舞蹈》15和索萊爾的《舞蹈有多面》16。這一時(shí)期出版的其他書(shū)籍還有泰德肖恩的《我們必須舞蹈》17、喬治?安伯格的《芭蕾舞，美國(guó)藝術(shù)的出現(xiàn)》18、艾格尼絲?德米勒的《舞蹈》19以及林肯?克斯坦的《舞蹈：古典劇場(chǎng)舞蹈簡(jiǎn)史》20。

舞蹈學(xué)術(shù)研究

盡管這些作者進(jìn)行研究的目的明顯是為了寫(xiě)作，但除了克斯坦之外，多數(shù)作者依據(jù)的都是二手資料以及他們個(gè)人對(duì)舞蹈情景的主觀評(píng)價(jià)。

科特?薩克斯的《世界舞蹈史》被認(rèn)為是數(shù)十年來(lái)描述早期非西方社會(huì)舞蹈發(fā)展的權(quán)威著作。21近期的評(píng)論家認(rèn)為薩克斯所使用的多數(shù)資料都帶有種族優(yōu)越感的偏見(jiàn)，反映出“殖民者”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，即西方的歐洲文化史人類(lèi)文明的最高形式。22盡管他認(rèn)真地研究了非西方的、古代的以及其他傳統(tǒng)舞蹈形式，但薩克斯不認(rèn)為他們是必然的文化表達(dá)形式，有其自身的價(jià)值體系和象征性含義，而將其看作是西方舞蹈藝術(shù)縱向發(fā)展史中的原始階段或初級(jí)基石。

在二戰(zhàn)結(jié)束后的數(shù)十年中，一批個(gè)體研究者開(kāi)始對(duì)舞蹈學(xué)術(shù)領(lǐng)域作出重要貢獻(xiàn)。這一時(shí)期出現(xiàn)的一些重要學(xué)者有麗蓮?勞勒、麗蓮?莫爾、凱瑟琳?鄧漢姆和格特魯?shù)?庫(kù)拉斯。

舞蹈研究越來(lái)越細(xì)化，勞勒的《古代希臘舞蹈》23就是一個(gè)例子。書(shū)中包含了對(duì)希臘文學(xué)相關(guān)內(nèi)容、考古發(fā)現(xiàn)、希臘早期音樂(lè)的現(xiàn)存記錄以及其他人類(lèi)學(xué)和比較數(shù)據(jù)資料進(jìn)行的全面研究。根據(jù)她個(gè)人在希臘古典文學(xué)和文化方面的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，勞勒得以綜合分析并詮釋所掌握的資料，從而準(zhǔn)確這一歷史早期舞蹈的全貌。

學(xué)者麗蓮?莫爾曾被描述為“經(jīng)驗(yàn)豐富的舞蹈歷史學(xué)家和社會(huì)歷史學(xué)家，具備偵探、環(huán)球航海家一樣的機(jī)智，能從顯然無(wú)意義的材料中探尋意義?！?4她最初是美國(guó)芭蕾舞團(tuán)的芭蕾舞演員，二十世紀(jì)三、四十年代還在城市歌劇芭蕾舞團(tuán)以及其他舞蹈團(tuán)做過(guò)演員，五十年代中期退出舞臺(tái)成為一名教師，主要在羅伯特?喬弗利的美國(guó)芭蕾舞中心工作，同時(shí)也是一位作家。25 莫爾先是為倫敦的《舞蹈時(shí)代》、《紐約時(shí)報(bào)》和《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》撰寫(xiě)舞蹈評(píng)論和專(zhuān)題報(bào)道，后來(lái)為《舞蹈索引》和《舞蹈視角》這類(lèi)舞蹈學(xué)術(shù)期刊寫(xiě)作，她的專(zhuān)長(zhǎng)是美國(guó)劇場(chǎng)舞蹈史，研究范圍從十八世紀(jì)早期到十九世紀(jì)晚期。26

凱瑟琳?鄧漢姆的表演生涯已在第十二章中有所介紹，她絕不僅僅是民族風(fēng)格中流行舞蹈的創(chuàng)收者，相反，她是人們公認(rèn)的舞蹈人類(lèi)學(xué)者，其著作溝通了人類(lèi)學(xué)家阿蘭?梅利亞姆所描述的兩大舞蹈學(xué)術(shù)類(lèi)別：以人文學(xué)科為本的藝術(shù)審美觀和從人類(lèi)學(xué)或社會(huì)文化角度研究舞蹈的社會(huì)科學(xué)方法。在教學(xué)和編創(chuàng)工作中，凱瑟琳?鄧漢姆將傳統(tǒng)舞蹈形式的人類(lèi)學(xué)研究

與以表演為主的各種目標(biāo)融合在一起。她寫(xiě)作的題材還包括加勒比舞蹈形式，如著作《阿康旁之旅》27

格特魯?shù)?庫(kù)拉斯曾在德國(guó)和美國(guó)接受現(xiàn)代舞訓(xùn)練，二十世紀(jì)二十年代到四十年代中期擔(dān)任過(guò)舞蹈教師，之后其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向舞蹈人種學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)，針對(duì)北美和中美洲的印第安民俗文化進(jìn)行了廣泛研究。她的文章發(fā)表范圍很廣，不僅包括各種舞蹈雜志，還有諸如《當(dāng)代人類(lèi)學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊，她還著有一系列引人注目的書(shū)籍，如《阿納瓦克舞蹈》。28 1961年，她在密歇根州的安?阿爾伯建立了“舞蹈研究中心”，隸屬“民族音樂(lè)學(xué)協(xié)會(huì)”，功能是舞蹈人種學(xué)家的研究資源中心。在過(guò)去的二十年中，庫(kù)拉斯影響了一批人的事業(yè)發(fā)展，他們已經(jīng)成為舞蹈人種學(xué)領(lǐng)域的重要人物，其中包括喬安妮?奇里諾赫莫庫(kù)、朱迪斯?琳恩?漢娜和恩雅?皮特森?勞艾斯等。

在二十世紀(jì)70、80年代，舞蹈研究的范圍和種類(lèi)迅速擴(kuò)充，同時(shí)研究質(zhì)量大幅提高，分析技術(shù)手段也在增多。舞蹈學(xué)者們定期舉辦研討會(huì)，在美國(guó)內(nèi)外成立了各種各樣的舞蹈研究中心。

研究設(shè)計(jì)的主要類(lèi)型

正如自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)一樣，舞蹈研究也可能呈現(xiàn)出不同形式。一般來(lái)說(shuō)，可以分為以下幾個(gè)標(biāo)題：（a）描述性研究 （b）實(shí)驗(yàn)性研究 (c) 歷史性研究 (d) 理論性/分析性研究。

描述性研究。它是指所有考察當(dāng)前實(shí)踐或其他現(xiàn)象的研究類(lèi)型，通過(guò)收集數(shù)據(jù)、分析并解釋數(shù)據(jù)以達(dá)到準(zhǔn)確描述研究對(duì)象的目的。拜斯特這樣定義描述性研究：

描述性研究是描述和解釋這是什么。它關(guān)注的是現(xiàn)存的條件或關(guān)系，人們現(xiàn)有的觀點(diǎn)，正在進(jìn)行的過(guò)程，明顯的效果或正在發(fā)生的趨勢(shì)。這類(lèi)研究主要關(guān)注現(xiàn)在，不過(guò)也會(huì)在關(guān)聯(lián)當(dāng)前情況時(shí)考慮發(fā)生的事件和影響。29

描述性研究可以利用各種各樣的研究方手段和方法，包括直接觀察；利用問(wèn)卷調(diào)查或訪談進(jìn)行調(diào)查；針對(duì)個(gè)人或機(jī)構(gòu)進(jìn)行案例研究；或考察一段時(shí)期的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行縱向研究。

按慣例，描述性研究都在田野情況中進(jìn)行的。對(duì)真實(shí)的舞蹈活動(dòng)進(jìn)行的人類(lèi)學(xué)觀察就是使用這一方法的典型事例。然而，研究若要取得成效，不能僅僅描述舞蹈的外在表現(xiàn)形式，而應(yīng)將舞蹈與社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰和性別角色等聯(lián)系在一起，同時(shí)還應(yīng)在其他實(shí)踐活動(dòng)中探尋這種關(guān)聯(lián)，或是將這種關(guān)系放在整個(gè)人類(lèi)學(xué)理論背景中加以討論。

在舞蹈研究會(huì)（CORD）研討會(huì)上發(fā)表了許多這類(lèi)研究成果，其中有艾爾西?杜寧的《南斯拉夫杜布羅夫尼克地區(qū)鄉(xiāng)村生活中的林多》30；桑德拉?格林的《拉達(dá)克的神圣舞蹈》；31和坎迪?德阿萊扎的《巴斯克?霍塔作為競(jìng)爭(zhēng)形式的演變》。32

另一種描述性研究是依據(jù)解剖學(xué)和運(yùn)動(dòng)機(jī)能學(xué)研究針對(duì)舞蹈動(dòng)作機(jī)制進(jìn)行分析。在此，自然科學(xué)的血多原則都可以用來(lái)辨別、描述并比較舞蹈表演的中不同元素。這類(lèi)研究有兩個(gè)例子：瑪格麗特?格雷和瑪格麗特?斯克里納的《使用兩個(gè)舞蹈術(shù)語(yǔ)中的支持基礎(chǔ)》33；和普里西拉克拉克森、西來(lái)莎肯尼迪、珍妮弗萊那根的《古典芭蕾舞中三個(gè)動(dòng)作的研究》。34

還有其他一些描述性舞蹈研究可能會(huì)涉及到舞蹈教育、舞蹈表演經(jīng)濟(jì)學(xué)、公眾舞蹈態(tài)度、政府政策與藝術(shù)、舞蹈就業(yè)、或舞蹈學(xué)校及工作室的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等現(xiàn)狀問(wèn)題。35

實(shí)驗(yàn)性研究。實(shí)驗(yàn)性研究通常被認(rèn)為是最嚴(yán)謹(jǐn)可靠的研究類(lèi)型，在自然科學(xué)中使用最為廣泛，因?yàn)檠芯恐杏锌赡芸刂聘鞣N因素并精確測(cè)量結(jié)果。它主要是一種行動(dòng)研究形式，因?yàn)檠芯空甙才艑?shí)際情況，并控制某些變量以便測(cè)量它們的效果。雖然實(shí)驗(yàn)的形式可能不同，但是常見(jiàn)實(shí)驗(yàn)性研究包含以下主要因素：

（a）提出一個(gè)正式的假設(shè)，調(diào)查者明確陳述研究需要檢驗(yàn)的命題；(b) 隨意選擇或組織兩組或多組實(shí)驗(yàn)對(duì)象，包括“控制”組 和“實(shí)驗(yàn)組”； (c) 實(shí)驗(yàn)前對(duì)兩組在研究需要調(diào)查的質(zhì)量或表現(xiàn)因素方面盡心測(cè)量； (d) 應(yīng)用一種或多種實(shí)驗(yàn)程序或“干預(yù)”； (e) 試驗(yàn)后檢測(cè)兩個(gè)小組。36

在舞蹈方面，試驗(yàn)性研究主要用來(lái)考察各種舞蹈的生理影響。這類(lèi)例子很多，包括盧克雷格的《迪斯科舞蹈消耗的能量》37、道迪、庫(kù)雷頓、杜瓦爾和奧茨的《有氧舞蹈對(duì)中年婦女體能、心肌功能和體質(zhì)的影響》38、克拉克森、弗里德森、凱勒和斯克里納的《少年芭蕾舞女演員氧氣最大攝入量、營(yíng)養(yǎng)模式與體質(zhì)》。39其他近期發(fā)表的實(shí)驗(yàn)例證還有勒斯代與拉斯特的《舞蹈對(duì)焦慮的影響》40、克萊恩、艾森哈特和邁克勞林的《利用多種測(cè)量方法調(diào)查舞蹈課程對(duì)可塑性智障少年的影響》。41更有其他研究還考察了舞蹈演員們的心機(jī)健康、柔韌性和力度，或是有關(guān)舞蹈技能發(fā)展的年齡、性別和舞蹈訓(xùn)練時(shí)間等變量因素。42

歷史性研究。這是舞蹈界應(yīng)用最廣泛的研究類(lèi)型，有成千上百部專(zhuān)著與文章討論某一時(shí)期的舞蹈史或重要舞蹈家和舞蹈團(tuán)體。歷史性研究通常粗略地涉及早期重大事件，包括名稱(chēng)、日期、事件先后順序以及干巴巴地重述所發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。歷史性研究更有意義的途徑是社會(huì)歷史，它將過(guò)去社會(huì)中人們的復(fù)雜生活編織在一起，展現(xiàn)出宗教、政府、日常生活模式、經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)習(xí)俗等各方面的相互作用。拜斯特曾寫(xiě)道：“歷史。。。不只是重大事件的先后羅列，而是真實(shí)而綜合地描述人物、事件、事件和地點(diǎn)之間的關(guān)系。我們用歷史了解過(guò)去，并根據(jù)過(guò)去事件和發(fā)展努力理解現(xiàn)在?！?3

歷史性研究利用了兩種數(shù)據(jù)：（a）信息來(lái)自原始來(lái)源，它們是目擊者的描述、實(shí)際觀察者或參與者對(duì)事件及趨勢(shì)作出的一手報(bào)告，包括信件、日記、自傳、口述歷史的筆錄及官方文件和記載；(b)二手來(lái)源，也即二手描述，其中呈現(xiàn)的是口述、翻譯或解釋過(guò)的信息。顯然，人們認(rèn)為原始來(lái)源更為有效。如同在其他領(lǐng)域一樣，舞蹈領(lǐng)域中的歷史性研究理想上應(yīng)當(dāng)在一定的理論框架中進(jìn)行，并包含對(duì)來(lái)源材料賦予意義的解釋。

多數(shù)已經(jīng)出版的舞蹈歷史文章，包括本文在內(nèi)，都深度依賴(lài)參考資料的文本來(lái)源研究，包括原始來(lái)源和二手來(lái)源的引用。然而，許多較短的研究文章和專(zhuān)著也包含深度歷史性分析和創(chuàng)新性的重要解讀。作為已發(fā)表的舞蹈歷史研究著作的范圍和多樣性的代表，1984年春季的《舞蹈研究學(xué)報(bào)》列出了僅一年中舞蹈歷史文章和書(shū)籍所引用的全球參考書(shū)目，共計(jì)180條。

理論性/分析性研究。其他類(lèi)型的研究設(shè)計(jì)通常要收集和分析事實(shí)性數(shù)據(jù)，理論性研究則截然相反。這類(lèi)研究形式主要關(guān)注的是思想或概念。例如，蘇珊?朗格、夢(mèng)露?比爾德斯雷和尼爾森?古德曼等哲學(xué)家盡管并非主要關(guān)注舞蹈，但卻將舞蹈作為一種交流形式進(jìn)行考察。民俗學(xué)家、藝術(shù)歷史學(xué)家以及民族音樂(lè)學(xué)家如羅伯特?法里斯?湯普森和阿蘭?羅麥克斯等都曾將舞蹈作為以血統(tǒng)為基礎(chǔ)的文化中一種重要因素來(lái)進(jìn)行研究。接受過(guò)舞蹈專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人類(lèi)學(xué)家讓?奇里諾赫莫庫(kù)、朱迪斯?琳恩?漢娜等人和社會(huì)學(xué)家卡特里娜?哈澤德-哥頓等人都曾論述過(guò)舞蹈的社會(huì)功能。其他受過(guò)舞蹈訓(xùn)練并有較強(qiáng)的哲學(xué)傾向的學(xué)者還有麥克辛?西慈-約翰斯通和蘇珊?佛斯特。西慈-約翰斯通的專(zhuān)長(zhǎng)是現(xiàn)象學(xué)，這是哲學(xué)中一個(gè)專(zhuān)門(mén)的當(dāng)代分支。而佛斯特則關(guān)注符號(hào)學(xué)，這是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，瑪雅?潘恩斯稱(chēng)之為一個(gè)相對(duì)較新的“時(shí)髦學(xué)科”，主要研究人們現(xiàn)代生活中各種信息意義的解碼。44在某些情況下，舞蹈學(xué)者會(huì)深入研究重要舞蹈家或舞蹈編導(dǎo)們的哲學(xué)思想，如戴安娜?豪研究的是瑪麗魏格曼哲學(xué)思想和舞蹈編創(chuàng)中的神秘主義。45

最后，還有許多為報(bào)紙寫(xiě)作的作家和評(píng)論家，他們的主要任務(wù)是評(píng)論現(xiàn)時(shí)的表演，但也會(huì)拓展他們的文章，有時(shí)寫(xiě)成專(zhuān)著，來(lái)從更加廣闊和更為學(xué)術(shù)的角度研究舞蹈。這類(lèi)作家有阿爾林?克洛斯、唐?麥克唐納、杰克?安德森、安娜?齊賽爾格夫、黛博拉?橋維特和瑪西亞?賽格爾等人。在當(dāng)代研究者、作家和評(píng)論家中（許多情況下，這些角色是可以互換的），有些人受雇于大學(xué)，或是在舞蹈系或是在哲學(xué)、戲劇、傳播、美國(guó)文化等系部或相關(guān)領(lǐng)域。

促進(jìn)舞蹈研究的機(jī)構(gòu)

舞蹈已經(jīng)開(kāi)發(fā)一批學(xué)術(shù)團(tuán)體的骨干力量，他們?cè)谖璧割I(lǐng)域自身和更廣闊的學(xué)術(shù)范圍促進(jìn)者研究和出版工作。這些組織通常會(huì)相互合作，分享資源，鼓勵(lì)以會(huì)員身份參與彼此的學(xué)術(shù)會(huì)議，并聯(lián)合申辦重要的專(zhuān)家研討會(huì)和專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)。此類(lèi)合作對(duì)現(xiàn)在的舞蹈學(xué)術(shù)全面發(fā)展非常重要。羅森、索里奧和羅賓曾寫(xiě)道：“當(dāng)今蕭條的經(jīng)濟(jì)局面有利于讓合作努力比以往更具吸引力，過(guò)去許多機(jī)構(gòu)都害怕失去自己的身份?！?6

在當(dāng)今美國(guó)資助、促進(jìn)或出版舞蹈研究與評(píng)論的機(jī)構(gòu)有：美國(guó)舞蹈行會(huì)（ADG）、美國(guó)舞蹈療法協(xié)會(huì)（ADTA）、舞蹈研究學(xué)會(huì)（CORD）、跨文化舞蹈資源（CCDR）、舞譜局（DNB）、舞蹈研究中心、拉班動(dòng)作研究學(xué)會(huì)（LIMS）和舞蹈歷史學(xué)者協(xié)會(huì)（SDHS）。

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美國(guó)舞蹈行會(huì)。這一機(jī)構(gòu)以出版為其活動(dòng)主要內(nèi)容，主要版有關(guān)舞蹈和舞蹈教育的書(shū)籍和目錄。行會(huì)的《簡(jiǎn)報(bào)》是雙月刊?！段璧阜秶肥羌究?，已出版十六年之久?！睹绹?guó)舞蹈》是年刊，1986年創(chuàng)刊。行會(huì)還經(jīng)常舉辦專(zhuān)題研討會(huì)、專(zhuān)家研討會(huì)、特別活動(dòng)（如重要舞蹈電影系列活動(dòng)）等，并資助每年一度的舞蹈學(xué)術(shù)會(huì)議。

美國(guó)舞蹈療法協(xié)會(huì)。這一機(jī)構(gòu)以幾種不同方式促進(jìn)舞蹈療法的發(fā)展。它成立了瑪麗安查斯幾年基金來(lái)鼓勵(lì)涉及舞蹈和精神健康方面的教育、文學(xué)或科學(xué)研究。協(xié)會(huì)的出版物有季刊《簡(jiǎn)報(bào)》、年刊《美國(guó)舞蹈療法學(xué)報(bào)》、年刊《協(xié)會(huì)會(huì)員指南》、《舞蹈療法書(shū)目》以及無(wú)數(shù)專(zhuān)著和研討會(huì)記錄。協(xié)會(huì)每年六月舉辦一年一度的學(xué)術(shù)會(huì)議。

舞蹈研究學(xué)會(huì)。這一專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)描述如下：

一個(gè)具有跨學(xué)科開(kāi)放會(huì)員制的非盈利組織，旨在鼓勵(lì)舞蹈及其相關(guān)領(lǐng)域各方面的研究，通過(guò)出版、學(xué)術(shù)會(huì)議、專(zhuān)題研討會(huì)、學(xué)院和媒體促進(jìn)舞蹈及相關(guān)領(lǐng)域的思想、資源和研究方法的交流；并提高研究資料的使用率。47

學(xué)會(huì)的刊物包括半年刊的《舞蹈研究學(xué)報(bào)》和《簡(jiǎn)報(bào)》以及《舞蹈研究年刊》；學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)議于每年十月份舉行。

跨文化舞蹈資源。該組織的建立旨在促進(jìn)文化多元化和文化之間的理解，擁有各種文學(xué)檔案、音視頻資料、樂(lè)器和服裝以及其他舞蹈研究的重要資料，它們是不同社會(huì)和文化中的一種力量?？偛吭O(shè)在亞利桑那州的弗拉格斯塔夫市，靠近北亞利桑那大學(xué)校園。該組織出版季刊簡(jiǎn)報(bào)，并資助專(zhuān)題研討會(huì)及專(zhuān)家研討會(huì)。

舞譜局。舞譜局是魯?shù)婪?馮?拉班工作的產(chǎn)物，該組織旨在開(kāi)發(fā)改進(jìn)舞蹈記譜系統(tǒng)，并通過(guò)收集各種舞譜記錄和保存重要的舞蹈作品。舞譜局的俄亥俄州立大學(xué)的分支是一所授權(quán)學(xué)校，可以使用這一方法培訓(xùn)舞蹈記譜員、舞蹈作品重建者和舞蹈教師。它的圖書(shū)館除了各種論文、書(shū)籍、文章收藏外，還擁有舞譜超過(guò)3,000 冊(cè)，其出版物包括半年刊的《舞譜學(xué)報(bào)》和《簡(jiǎn)報(bào)》；《學(xué)校目錄》年刊以及有關(guān)拉班舞譜和動(dòng)質(zhì)-動(dòng)形的教科書(shū)。

舞蹈研究中心。該組織由格特魯?shù)?庫(kù)拉斯于1961年創(chuàng)建，其宗旨是滿足舞蹈民族學(xué)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域?qū)W者們的需求，并隸屬民族音樂(lè)學(xué)協(xié)會(huì)。中心在該領(lǐng)域起著國(guó)際信息交流的作用，并在《民族音樂(lè)學(xué)學(xué)報(bào)》中發(fā)表舞蹈相關(guān)的報(bào)告和評(píng)論文章。

拉班動(dòng)作研究學(xué)會(huì)。該組織通過(guò)拉班動(dòng)作分析系統(tǒng)支持人類(lèi)動(dòng)作的研究、培訓(xùn)和人類(lèi)動(dòng)作研究成果的實(shí)際運(yùn)用。它提供專(zhuān)題研討、專(zhuān)家研討以及證書(shū)課程，并維持一個(gè)藏有動(dòng)作文獻(xiàn)資料、心理學(xué)和藝術(shù)書(shū)籍的圖書(shū)館。改學(xué)會(huì)出版季刊《簡(jiǎn)報(bào)》、年刊《會(huì)員指南》、《拉班動(dòng)作分析參考書(shū)目》以及兩年一度的學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)要。

舞蹈史學(xué)者協(xié)會(huì)。盡管該組織在其學(xué)術(shù)會(huì)議和報(bào)告中還包含美學(xué)及其他重要研究的相關(guān)內(nèi)容，其重點(diǎn)還是放在舞蹈的歷史研究上。該組織的出版物包括年度學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)要，會(huì)員名單和簡(jiǎn)報(bào)。學(xué)術(shù)會(huì)議每年二月份舉行。

神圣舞蹈行會(huì)。成立于1956年，名為東部地區(qū)神圣舞蹈協(xié)會(huì)，主要由新英格蘭神圣舞蹈團(tuán)體的團(tuán)長(zhǎng)組成。如今神圣舞蹈行會(huì)的會(huì)員包括600名舞蹈編導(dǎo)、教師、學(xué)生以及全美國(guó)和其他國(guó)家各教派的宗教領(lǐng)導(dǎo)人。該組織探索宗教舞蹈的各種形式，傳播相關(guān)信息，出版學(xué)術(shù)期刊、神圣舞蹈大事日歷、有加注的參考書(shū)目和該領(lǐng)域?qū)＜抑改希瑫r(shí)資助 各種專(zhuān)題研討會(huì)和藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。48

滿足舞蹈研究者需求的其他美國(guó)國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)包括舞蹈批評(píng)協(xié)會(huì)、舞蹈舞蹈藝術(shù)節(jié)、國(guó)家舞蹈協(xié)會(huì)和美國(guó)大學(xué)舞蹈藝術(shù)節(jié)協(xié)會(huì)等。

研究資源

除了這些團(tuán)體的工作外，舞蹈研究者和評(píng)論家們還可通過(guò)不同類(lèi)型的圖書(shū)館和資源檔案所提供的信息收集和參考資料服務(wù)得到許多幫助。

高等院校圖書(shū)館。當(dāng)高校學(xué)生或教師承擔(dān)研究項(xiàng)目時(shí)，他們首先搜索的信息資源就是高校圖書(shū)館。即使不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)舞蹈，許多圖書(shū)館都有負(fù)責(zé)藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍的圖書(shū)館員。此外，許多大學(xué)圖書(shū)館都可依據(jù)專(zhuān)門(mén)的電腦數(shù)據(jù)庫(kù)查詢(xún)到研究所需資料。

舞蹈研究的重要步驟是查詢(xún)除舞蹈之外的相關(guān)學(xué)科的來(lái)源資料，如音樂(lè)、戲劇和人類(lèi)學(xué)。資料來(lái)源可能包括諸如《音樂(lè)索引》、《RILM音樂(lè)文獻(xiàn)摘要》、《心理學(xué)和社會(huì)學(xué)摘要》、《教育索引》、美國(guó)國(guó)家舞蹈協(xié)會(huì)的前身，AAHPER國(guó)家舞蹈部門(mén)出版的早期舞蹈研究資料整理等及其他表演藝術(shù)中的索引和目錄。這些資料收集中最著名的是劍橋城的哈佛大學(xué)戲劇資料和南伊利諾斯大學(xué)卡本代爾分校的莫里斯圖書(shū)館的凱瑟琳鄧漢姆檔案資料。

多數(shù)圖書(shū)館都屬于圖書(shū)館研究集團(tuán)這類(lèi)全國(guó)性的公會(huì)，可以共享計(jì)算機(jī)化服務(wù)和夸館借閱。盡管如今的學(xué)術(shù)論文通常不再以書(shū)籍或?qū)Ｖ男问匠霭妫@取這些論文還是可以通過(guò)跨圖書(shū)館的借閱系統(tǒng)，擴(kuò)大高校圖書(shū)館建筑之外的潛在資源價(jià)值。

市級(jí)圖書(shū)館。公立圖書(shū)館設(shè)施因城市不同而各不相同，然而有些市級(jí)圖書(shū)館在公共藏書(shū)方面有大量與表演相關(guān)的書(shū)籍。例如，費(fèi)城免費(fèi)圖書(shū)館的一個(gè)重要分支部門(mén)就擁有舞蹈、戲劇和音樂(lè)方面的藏書(shū)，包括各種剪輯文檔、圖片和樂(lè)譜等。通常這類(lèi)藏書(shū)主要重視地方舞蹈的貢獻(xiàn)；費(fèi)城圖書(shū)館就有許多有關(guān)凱瑟琳?利特菲爾德的大量資料，她是第一家重要的美國(guó)芭蕾舞團(tuán)的藝術(shù)指導(dǎo)。

部分實(shí)際圖書(shū)館擁有特殊藏品。其中最好的圖書(shū)館之一是紐約公立圖書(shū)館，它不僅擁有表演藝術(shù)藏書(shū)，還有專(zhuān)門(mén)的兩個(gè)部門(mén)–第五大道部和第53街道奈爾部 –擁有特殊的舞蹈藏書(shū)。林肯中心舞蹈藏書(shū)也在紐約市，地點(diǎn)設(shè)在林肯表演藝術(shù)中心，在這樣一個(gè)特殊的建筑中有紐約公立圖書(shū)館的流通部、展覽館、戲劇禮堂以及特殊舞蹈、音樂(lè)和戲劇研究藏書(shū)。在館長(zhǎng)基尼威午?奧斯沃德的帶領(lǐng)下，編撰了《舞蹈藏書(shū)詞典目錄》，包括8,000條目列表，對(duì)舞蹈的每一方面都提供了參見(jiàn)條目。

私人藏書(shū)和資源?，F(xiàn)在還有無(wú)數(shù)個(gè)人資助的舞蹈及其他表演藝術(shù)方面的收藏，包括書(shū)籍、期刊、印刷品、圖片、節(jié)目單、電影、錄像和口頭采訪等。在某些情況下，這些藏品都是物品主人捐贈(zèng)給公立圖書(shū)館或大學(xué)圖書(shū)館的，另外一些情況是，它們是獨(dú)立收藏，通常共學(xué)者們使用。例如，芝加哥的紐伯利圖書(shū)館就有大量的資料收藏，內(nèi)容涉及歷史、音樂(lè)學(xué)、制圖學(xué)和宗譜學(xué)，還有許多第一版書(shū)籍，內(nèi)容涉及文藝復(fù)興時(shí)期晚期到十九世紀(jì)下半葉的社會(huì)舞蹈和芭蕾舞。49

這些藏書(shū)中有一些內(nèi)容涉及舞蹈的某種特殊形式或舞蹈某一相關(guān)主題。例如，黑人舞蹈領(lǐng)域的研究者可以在紐約市黑池-比勒普斯圖書(shū)館找到大量資源，那里有各種關(guān)于非裔美國(guó)人戲劇和視覺(jué)藝術(shù)的資料，包括節(jié)目單、海報(bào)、文件剪輯、口頭采訪記錄、博士論文及未發(fā)表的手稿等。50斯考姆伯格黑人文化研究中心是紐約公立圖書(shū)館的一個(gè)特殊部門(mén)，它擁有大量舞蹈相關(guān)資源，包括私人捐贈(zèng)的兩大特別收藏：一是黑人流行舞蹈形式的經(jīng)典電影短片，由厄爾尼?史密斯捐贈(zèng)，另一個(gè)是喬?納什在美國(guó)和國(guó)外漫長(zhǎng)的表演與教學(xué)生涯中收集的黑人音樂(lè)會(huì)舞蹈方面的不同資料的各種檔案。

除這類(lèi)資源外，全國(guó)許多報(bào)紙也保留了它們自己的檔案，包括其他地方無(wú)法獲取的文章和圖片剪輯。這些資料可能對(duì)舞蹈研究者來(lái)說(shuō)意義重大，因?yàn)樗麄兛梢运褜さ綍?shū)籍和雜志中未曾涉及到的特殊表演者、舞團(tuán)或重大事件的信息。

從中世紀(jì)有意義的舞蹈研究相對(duì)匱乏，如今我們已經(jīng)進(jìn)入到研究、評(píng)論和出版蓬勃發(fā)展時(shí)期，這一切都支撐著高等院校的舞蹈教學(xué)，有助于培養(yǎng)公眾對(duì)舞蹈的理解和支持。

注：

1．胡安娜?德?拉班，“舞蹈研究：內(nèi)在方法”，《舞蹈研究專(zhuān)論一》（紐約：舞蹈研究學(xué)會(huì)，1971-1972），第193-194頁(yè)。

2． 蘇珊娜?謝爾頓，“舞蹈評(píng)論定義”，《體育、娛樂(lè)和舞蹈雜志》1987年3月，第60頁(yè)。

3． 保羅D里迪，《實(shí)用研究》（紐約：麥克米倫，1985）， 第3頁(yè)。

4．《韋伯新國(guó)際詞典》（馬薩諸塞州，斯普林菲爾德：G.和C.梅利亞姆公司，1956年），第2118頁(yè)。

5． 塞爾瑪?珍妮?科恩，“研究者如何獲得事實(shí)？”舞蹈研究學(xué)會(huì)期刊，未注明出版日期，第67頁(yè)。

6． 同上，第70頁(yè)。

7．謝爾頓，“舞蹈評(píng)論定義”，第60頁(yè)。

8． 同上，第61頁(yè)。也見(jiàn)溫迪?奧利佛，“揭秘舞蹈藝術(shù)形式 –教大學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)論舞蹈”，《體育、娛樂(lè)和舞蹈雜志》，1989年2月，第47-50頁(yè)。

9． 杰克?安德森，“舞蹈編導(dǎo)會(huì)是一種受人尊敬的藝術(shù)形式嗎？”，《紐約時(shí)報(bào)》，1982年9月5日，第6頁(yè)-H。

10． 同上。

11．瑪麗?A?布里楠，“展望：必要的舞蹈研究”， 《體育、娛樂(lè)和舞蹈雜志》，1986年5-6月，第49,53頁(yè)。

12．德?拉班，“舞蹈研究”，第194頁(yè)。

13．加斯頓烏伊利埃，《舞蹈史》（紐約：D.阿普樂(lè)敦出版公司，1897年）。

14．約翰?馬丁，《約翰?馬丁的舞蹈之書(shū)》，（紐約：都鐸出版公司，1963年）。

15． 沃爾特?泰利，《美國(guó)舞蹈》（紐約：哈普爾兄弟出版公司，1956年）。

16．沃爾特?索萊爾，《舞蹈多面性》（紐約：世界出版公司，1951年）。

17． 泰德?肖恩，《我們必須跳舞》（倫敦：丹尼斯?道博森出版公司，1946年）。

18．喬治?阿姆伯格，《美國(guó)芭蕾舞》（紐約：杜埃勒、斯隆和珀斯出版公司，1949年）。

19． 艾格尼絲?德?米勒，《舞蹈之書(shū)》（紐約：哥頓出版社，1963年）。

20．林肯科斯坦，《舞蹈：古典劇場(chǎng)舞蹈簡(jiǎn)史》（紐約：G.P.普特南后代出版公司，1935年）。

21． 科特薩遲，《世界舞蹈史》（紐約：W.W. 諾頓出版公司，1937年）。

22．例如蘇珊娜?楊格曼對(duì)薩遲的著作提出質(zhì)疑，因?yàn)樗⑽粗苯佑^察他所描述的舞蹈形式，而且他的書(shū)籍的英文編輯也缺乏充分的資料支撐。

23．麗蓮?B?勞勒，《古希臘舞蹈》（肯塔基州，米德?tīng)栴D：衛(wèi)斯廉大學(xué)出版社，1964年）。

24．大衛(wèi)?V?俄德曼，“歷史研究”，《舞蹈研究學(xué)會(huì)舞蹈研究年刊一，1967年，第48頁(yè)。

25．詳細(xì)討論莫爾的背景，請(qǐng)參見(jiàn)《舞蹈百科全書(shū)，安納托爾朱喬伊主編（紐約：A.S.巴尼斯出版公司，1948年），第640頁(yè)。

26．關(guān)于他的舞蹈史研究方法，參見(jiàn)麗蓮?莫爾，《研究者如何獲得事實(shí)？》，舞蹈研究學(xué)會(huì)舞蹈研究年刊一，1967年，第55頁(yè)。

27．凱瑟琳?鄧漢姆，《阿卡邦之旅》（紐約：亨利霍爾特出版公司，1946年）。

28．格特魯?shù)?庫(kù)拉斯（與薩繆爾?馬蒂），《阿納胡阿克舞蹈》（芝加哥：阿爾丁出版公司，1964年）。

29．約翰?W?拜斯特，《教育研究》（新澤西，恩格伍德?克里弗斯：普蘭提斯出版社，1981年），第93頁(yè)。

30． 艾爾西?伊凡西遲?杜寧，“南斯拉夫杜布羅夫尼克地區(qū)鄉(xiāng)村生活中的林多”，琳恩?瓦倫和瓊?阿克塞拉所著的《世界舞蹈大觀》（紐約：舞蹈研究學(xué)會(huì)，1987年），第1頁(yè)。

31．桑德拉?格林，“拉達(dá)克的神圣舞蹈”， 琳恩?瓦倫和瓊?阿克塞拉所著的《世界舞蹈大觀》第18頁(yè)。

32．坎迪?德?阿萊扎，“ 巴斯克霍塔作為競(jìng)爭(zhēng)形式的演變”， 琳恩?瓦倫和瓊?阿克塞拉所著的《世界舞蹈大觀》第36頁(yè)。

33．瑪格麗特?格雷和瑪格麗特?海德?斯克里納，“支持兩個(gè)舞蹈常用詞的基本使用”，《運(yùn)動(dòng)與體育比賽研究季刊》第2期（1984）， 第184 -187頁(yè)。

34． 普里西拉?克拉克森，特萊莎?肯尼迪和瓊恩?弗拉那根，“古典芭蕾舞三個(gè)動(dòng)作研究”， 《運(yùn)動(dòng)與體育比賽研究季刊》第2期（1984）， 第175 -179頁(yè)。

35． 這類(lèi)研究通常不在以科學(xué)研究為主的學(xué)術(shù)舞蹈雜志中報(bào)道，但會(huì)出現(xiàn)在針對(duì)實(shí)踐者的期刊上發(fā)表，例如《當(dāng)代舞蹈教師》和《體育、娛樂(lè)和舞蹈雜志》等。

36． 理查德?克勞斯和勞倫斯?阿蘭，《娛樂(lè)、公園和休閑考察的研究和評(píng)估》（俄亥俄，哥倫：視野出版公司，1987年）第61頁(yè)。

37． 盧克?A?雷格，“迪斯科舞蹈的能量消耗”， 《運(yùn)動(dòng)與體育比賽研究季刊》1982年3月， 第49頁(yè)。

38． 黛博拉?道迪，可可?庫(kù)萊頓，哈里?杜瓦爾和哈維?伍慈，“中年婦女有氧舞蹈效果與身體工作能力、心肌功能和身體功能”， 《運(yùn)動(dòng)與體育比賽研究季刊》1985年9月， 第227-233頁(yè)。

39．普里西拉?克拉克森，派提?弗里德森，百特西?凱勒和瑪格麗特?斯克里納，“芭蕾舞女演員的最大氧氣攝入量、營(yíng)養(yǎng)模式與身體構(gòu)造”， 《運(yùn)動(dòng)與體育比賽研究季刊》1985年6月， 第180-184頁(yè)。

40． A?賴(lài)斯臺(tái)和J?魯斯特，“舞蹈對(duì)焦慮的影響”，《感知與運(yùn)動(dòng)技能》， 58（1984），767 –772/。

41．辛迪?克萊恩，瑪格麗特?艾森哈特和約翰?麥克勞林，“利用多種測(cè)量方法調(diào)查舞蹈課程對(duì)可塑性智障青少年的影響》，《運(yùn)動(dòng)與體育比賽研究季刊》第3期（1984）， 第231 -236頁(yè)。

42． 一般而言，這些出現(xiàn)在與運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)和表演或其他體育比賽、動(dòng)作或體育等科學(xué)方面相關(guān)的期刊上。

43． 拜斯特，《體育研究》，第131頁(yè)。

44． 瑪雅?潘恩斯，“‘卡薩布蘭卡’或一只玫瑰的真正內(nèi)涵是什么？”《紐約時(shí)報(bào)》，1982年9月28日。

45．戴安娜?豪，“1914 -1931瑪麗?魏格曼的哲學(xué)和編舞中的神秘主義概念”《舞蹈研究雜志》，19， 第1期， 第19-23頁(yè)。

46．博尼斯?羅森，曼農(nóng)?索里奧和格蕾絲?魯賓，“美國(guó)舞蹈行會(huì)歷史”《美國(guó)舞蹈行會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議日程安排》，1987，第6頁(yè)。

47． 見(jiàn)《舞蹈雜志年刊》，1985， 第259頁(yè)。

48． 康斯坦斯加西亞-巴里奧，“精神與舞蹈：神圣舞蹈行會(huì)”《當(dāng)代舞蹈教師》，1986年4月，第35-38頁(yè)。

49． 愛(ài)德華匹斯，“紐伯利圖書(shū)館：一些罕見(jiàn)的原始舞蹈資源1581 –1868 ”，《舞蹈研究雜志》，第13/1和2其（1981-1982），第77頁(yè)。

50． 布蘭達(dá)迪克森-斯托維爾，“黑池-比勒普斯圖書(shū)館”《舞蹈研究雜志》2，第15期（1983）， 第49頁(yè)。