《論語》顏淵第十二篇 12.10：子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙[xǐ]義，崇德也。愛之欲其生，惡[wù]之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\不以富，亦只以異’?！?/p>
譯文：子張向孔子請教怎樣去提高品德修養(yǎng)和辨別是非。孔子說：“以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。對于同一個人，愛的時候希望他長期活下去；厭惡的時候，又希望他死去。既要他長壽，又要他短命，人怎么能不迷惑呢。就像《詩經(jīng)》里的那句‘誠不以富，亦只以異’一樣，怨氣太重了。”
學(xué)習(xí)心得：人是感性的動物，說話辦事很難不被感情影響。任何事情都有一個度，如果上升到一切判斷都是從自己的主觀情感出發(fā)，這無疑是一種傷人又傷己的行為。喜歡一個人的時候，你覺得這個人做什么都對，甚至甘愿為對方犧牲一切；不喜歡一個人的時候，這個人的一切閃光點都會因為你個人的厭惡灰飛煙滅，恨不得殺之而后快。這種思維方式是缺乏思辨、沒有原則的，時間長了，我們很難交到朋友、與他人合作或者收獲良性的親密關(guān)系。
在日常生活當(dāng)中，我們大多數(shù)時候，很少有“愛之欲其生惡之欲其死”的極端想法和行為。但是，情緒化的時候是常常有的，言辭和行為被情緒左右，容易說一些過頭話，做一些過激事。過后，或者后悔，或者見面尷尬。這是不成熟不理智的，偶爾為之，大家或許能原諒你，但時間久了，會大大拉低你在人們心中的位置。同時，為自己堵上了一條路，人們越來越不愿意接近你，在你有困難的時候，愿意伸手相助的人可能會寥寥無幾。所以，我們要學(xué)會控制自己的情緒，克己復(fù)禮，在惡言惡語出口之前，讓大腦暫停一下，換位思考，不知道對方經(jīng)歷了什么（或許是現(xiàn)在的經(jīng)歷，或者她小時候的經(jīng)歷），不能隨便下結(jié)論認(rèn)定對方做錯了。
