寶玉作為一個“腹內(nèi)草莽，偏僻乖張”的“混世魔王”，幾乎是沒得到過父親肯定的，但偏偏這個“沁芳”，讓賈政點頭默許，且在大觀園的其他題詞里，他也受到了父親的頻頻贊許，仿佛不再是那個不愿意讀“圣賢書”的不肖子了。寶玉的才能在四書五經(jīng)里沒得到驗證，而在大觀園里卻成了他的高光時刻。并非他平日無才，而是寶玉跳出了“框”。

寶玉和黛玉在我眼中更像是“現(xiàn)代人”，他們兩個不在封建的“框”里，共讀《西廂》，互表情意，有著明快的喜怒哀樂，因而他們“不俗”，人要有“不俗”，才會有個性與發(fā)展，生活要有“不俗”，才能推成出新。

如今這個時代，封建的“框”沒有了，其他的各種“框”又出現(xiàn)了，隨著網(wǎng)絡信息的爆炸式膨脹，有了形形色色的“套路”，照搬的文字橋段叫套路，翻拍的各種視頻叫套路，形形色色的營銷方式亦是套路，連摔倒的老人都成了套路，以至于我們的生活里沒了新鮮感、沒了驚喜，甚至于沒了同情心，這些都成了“框”，框住了我們的思維，即使偶爾有些改動的，又覺得并不新穎，仍舊是換湯不換藥。學生的作文就是典型，說是照搬照抄也并非，說是真情實感也不是，總是抄與寫的夾雜，若說這是起步，那還情有可原，若說這是學了十幾年的成果，著實講不過去，學習亦被“框”住了。

但是“框”也并非不好，條框能讓我們提高效率、整理生活，就看到底我們是被束縛在“框”里了還是可以自由出入。

很多的學習都是從模仿開始的，很多的發(fā)展都是把借鑒做開端。我剛開始畫畫的時候就是臨摹，漸漸地開始在臨摹中改動，再漸漸地便想跳出別人的風格去創(chuàng)作。鋪展開來想想，有太多類似這樣的過程了，從模仿到創(chuàng)造性模仿再到自主創(chuàng)新，這是一個跳出條框的過程。從“蛟龍?zhí)枴钡哪７碌健皧^斗者號”的掌握核心技術；一步步讓“嫦娥”成功地登臨了“廣寒宮”；從“北斗”到“九章”，這都是沾滿苦澀后的回甘。中國不再是“世界工廠”的中國了，中國也跳出了“框”，成了自主的中國。

所以即使我們還在框里，也應該思考怎么去看看框外的世界，跳出框子，會柳暗花明，深山藏古寺，未見古寺便已覺山煙縹緲、罄音傳耳，這便是“沁芳”的意蘊，想得此意蘊，需跳出亭、水、寺廟的束縛，才得意境，這就是中國古詩的美。且又想到詩莊詞媚，宋詞得了獨有靈動，成就了一代之文學，宋詞便又是跳出了唐詩的“框”。

當然，跳出框子是需要勇氣的，王安石冷對千夫指才有了極力改革的決心，還要承受失敗的劇痛，寶玉不愿意成為“祿蠹”，然后經(jīng)歷了人生的大悲，各種科研的獨創(chuàng)成果需要歷經(jīng)多少年多少人的不斷失敗與爬起，而我們要走出套路成就自己，更需要一番思想的解放與打磨，愿能有自我，有批判，得自由。