第1天：
常生龍老師的《讀書是教師最好的修行》剛看標題就深得我心，是我第一批自購的教育教學(xué)專業(yè)書籍之一。讀此書，驚訝于一個物理老師、一個教育行政主管部門的領(lǐng)導(dǎo)閱讀之廣博、之深入。聽常老師的講座，更是嘆服于他堅持八年寫作發(fā)表第一篇文章，每周一本書的海量閱讀。今天聽了常老師講述自己學(xué)英語的經(jīng)歷，更像是為我這樣一直習(xí)慣于保持靜默的邊緣人量身定制的教育故事。不敢發(fā)言，不愿發(fā)言，一直是我學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的問題，長期的沉默帶來的是思維的懶惰與停滯，被動的接受與輸入，卻只有入口，沒有出口，因而也沒有內(nèi)化，沒有提升，讀了大量的書卻沒有進步，就是這樣產(chǎn)生的。期待著在常老師的帶領(lǐng)下，走出自己的封閉圈，在靜靜地閱讀，悄悄地成長中，發(fā)動一場針對自己的靜悄悄的革命。
第2天：
今天拜讀常老師的《我的“靜悄悄的革命”》，折服于他的個人發(fā)展“四個一工程”：每天上一節(jié)課或聽一節(jié)課；每天思考一個教育的或者社會問題；每天寫1000字以上的隨筆；每周讀一本書。他引導(dǎo)我思考并制訂了自己的個人發(fā)展“五個一工程”：每周觀摩一節(jié)名師課例；每周讀一篇教學(xué)論文；每天寫500字以上隨筆；每天練一個字；每月讀完一本書。相比常老師的“四個一”，我這“五個一”標準低了許多，但如果能做到，也算自己的一大進步了！
對于我們普通一線教師而言，革命首先要從“打開教室的門”開始?，F(xiàn)實是，我們教室的門大多是緊緊關(guān)著的，絕大部分教師不愿上公開課，如今在我所在的學(xué)校，已經(jīng)發(fā)展到連聽別人的公開課也不愿意了。前者是因為害怕被評論、害怕失敗，對教學(xué)不自信；后者是因為流于形式的聽評課活動收獲甚微，在繁雜沉重的工作事務(wù)中顯得“入不敷出”。公開課對于上課者和聽課者都成了沉重的負擔(dān)。對于前者，是心理上的，對于后者，是時間上的。針對前者，王君老師提出“要敢于死在公開課上”；針對后者，常生龍老師提出要簡化管理，給教師的教研活動留出了更多的時間，將教學(xué)研究工作放在首要位置。作為一線教師，我們首先要解決的是自己對公開課的認識問題，把公開課當做砥礪自己的磨刀石，敢于在公開課上置之死地而后生。
常老師音頻中講到的小和尚和云游僧的故事，讓我想到每個人都只能在自己認知的基礎(chǔ)上去理解別人。作為一名老師，要努力深入學(xué)生的世界，在他們的認知世界與我們要給他們的未知世界之間，搭建溝通的橋梁。
第3天：
今天的學(xué)習(xí)不輕松。前兩天讀常老師的文章，聽音頻指導(dǎo)，引發(fā)了很多感觸，也寫下了自己的點滴感悟。今天的音頻聽了三遍，中間還不斷倒回去反復(fù)聽，才懵懵懂懂略有感受。常老師從搭積木的原理出發(fā)，引導(dǎo)我們思考事物的本質(zhì)，指導(dǎo)讀書的方法。一個個文字就像一塊塊積木，沒有理性的思考，沒有形成自己的認知，積木就只是無意義木頭塊，而無法完成創(chuàng)造。程老師建議我們在劃線和摘錄之外，更多地運用掩卷生成、信息重構(gòu)的方法去閱讀。
讀《靜悄悄的革命》前言和譯著者序，對所謂“靜悄悄的革命”有了初步的了解。
“靜悄悄的革命”即創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育實踐活動，是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流；是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)；也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體；是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
佐藤學(xué)指出：“上課實踐，是誰來做都難以避免困難和失敗的、高度復(fù)雜的智慧實踐，有著無法窮盡的廣度和深度?！敝沃覀兠咳盏膭?chuàng)意和創(chuàng)造性的，是給每個孩子學(xué)習(xí)的尊嚴、專注教材（學(xué)問）的發(fā)展性和我們自己的教育哲學(xué)。
第4天：
前言：改變教學(xué)的教師們
1.從一年做一次法國大菜的教師變成每日三餐過問柴米油鹽并能做出美味佳肴的教師；
2.把那種期待學(xué)生會發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。
3.小林老師的詩：
教室，鍛煉我們的地方。
專心聽到最后——鍛煉了耳朵；
專心地觀察發(fā)現(xiàn)——鍛煉了眼睛；
清楚明白地說話——鍛煉了嘴巴；開動腦筋思考——鍛煉了頭腦。
鍛煉，讓我們成為有用的人。
4.在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”。努力營造一種無論什么時候?qū)W生都能向人求助的人際關(guān)系，這是一種學(xué)生能夠安心學(xué)習(xí)的氛圍，它能使教室里的關(guān)系變得融洽。
5.“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！? ? ——小林老師
6.對教學(xué)的反思和經(jīng)驗的相互交流成了每位教師成長的食糧。
7.改變教學(xué)，改變學(xué)校的條件絕不是遙不可及的，而使其實現(xiàn)的條件乃存在于所有的教室中，存在于所有的學(xué)校中。
? ? ? ? ? ? 第一章? 教室里的風(fēng)景
? ? ? ? ? ? ? ——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進
一、教室里的風(fēng)景——關(guān)于“主體性”神話
1.沒有哪一個教室和其他教室飄逸著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。然而，教室里的教學(xué)卻大同小異。
2.教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個要素構(gòu)成的。“主體性”神話只針對“學(xué)生”這一要素，強調(diào)“自己解決”“自己決定”“自我實現(xiàn)”，將學(xué)生的主體性絕對化。
3.佐藤學(xué)教授指出，在中國，日本，韓國，朝鮮，新加坡等儒教圈國家，都具有這種“主體性”神話的學(xué)習(xí)觀特征。但再把主體性絕對化的同時，又被大一統(tǒng)的教學(xué)形式頑固地支配著。
4.“主體性”神話將教學(xué)中的“自學(xué)自習(xí)”理想化，讓“自學(xué)自習(xí)”“自我實現(xiàn)”或“自我決定”均體現(xiàn)獨立自學(xué)之理想。但是學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生環(huán)境的相互關(guān)系中才能夠得以生成、發(fā)展。
5.在籠罩著“主體性”神話的教學(xué)中，表面看起來非常活躍，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂，學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化陷入了淺薄與貧乏。
二、產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的式主義
1.在教學(xué)中價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見，尊重這些模糊的多義的意見，能夠建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中能使每個人的認識達到更加豐富、深刻的程度。
2.確定的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。一切創(chuàng)造性行為都是發(fā)自不確定的語言探索的進行著的行為。
3.追求虛假主體性，必然帶來教學(xué)的形式主義?；顫姛狒[的、一個接一個的教學(xué)活動就是好的教學(xué)的“主體性”神話，牢牢捆住了教室的頭腦和身體。
4.教師應(yīng)當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學(xué)生的想法，允許進度慢一點兒，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點。應(yīng)當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心的相互傾聽的教室”。
我的感悟：
在今天常生龍老師講述的“減肥”故事中，吃得認真、吃得豐盛了，體重反而下降了。這是因為科學(xué)合理的飲食結(jié)構(gòu)，是身體獲得了良性發(fā)展。那么，什么是科學(xué)合理的教學(xué)方式呢？
科學(xué)合理的教學(xué)是努力構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”；是把一年一次的法國大菜變?yōu)橐蝗杖偷牟衩子望}；是追求“用心的相互傾聽的教室”，而不是“發(fā)言熱鬧的教室”。
佐藤學(xué)所批評的“主體性”神話以及由此帶來的教學(xué)中的形式主義，也是我們在教學(xué)中所存在的問題。表面熱鬧的討論活動，強調(diào)的是表達，而往往忽略了傾聽，也缺少了認真的思考。所以往往耗時、低效乃至無效。
第5天：
三、以“應(yīng)對”為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)——超越主題性神話
1.在“潤澤的教室”里，教室（師？）和學(xué)生都不受“主體性”神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系。每個人的存在都能夠得到大家自覺的尊重，得到承認。
2.“潤澤”表示那種心無數(shù)的輕柔滋潤肌膚的感覺?！皾櫇傻慕淌摇苯o人感覺是教室里的每個人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和。
3.實際上，僅僅是精力充沛、干勁十足，卻對周圍的人和環(huán)境狀況缺乏應(yīng)對能力的人，往往是顯得滑稽可笑或者此處碰壁的。
（在我們的身邊，隨處可見這種自顧自地喋喋不休，興致盎然，卻完全不顧及對方狀況和感受的人。在生活中，我們討厭這樣的人，而在教室里，我們老師也往往扮演了這樣的角色。）
4.在教室里的交流中，傾聽遠比更加重要。
然而大多數(shù)教師卻仍然以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來了解他們的想法，而并不認真仔細地對待“傾聽”。于是比起擅長發(fā)言的學(xué)生來，那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評為優(yōu)秀，但在這些學(xué)生的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發(fā)言吧”。其實對那些不多思考就草率發(fā)言的學(xué)生倒是該寫上“更加注意仔細傾聽吧”。再進一步說，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來好像離得遠些，其實確實一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會里邊的豐富起來，而不是相反。
（每一年所帶的學(xué)生中都會有這種發(fā)言積極卻思考不足的孩子，表面上他們會讓課堂變得很活躍，但有時候也會對教學(xué)造成困擾，對于這樣的孩子，我們需要慢下來，多給他一些靜下來的時間。）
5.以“被動的能動性——應(yīng)對”為中心的教師的活動，其第一要義應(yīng)該是，在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言。
能生動地促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教師在對學(xué)生群體講話時，能做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進行談話。
（這里強調(diào)兩個要素，第一是認真傾聽的態(tài)度，第二是與每一個學(xué)生個體相呼應(yīng)。）
當學(xué)生不聽講時，大多數(shù)教師是責(zé)備學(xué)生的“聽講態(tài)度”，而極少有教師反省自己的“講話方式”，極少有教師認為以自己的“傾聽方式”或“身體姿態(tài)”為中心所構(gòu)成的與學(xué)生的交往方式有問題。
（這正是我們每天在辦公室里的常態(tài)話題。抱怨與責(zé)備不能解決問題，但我們抱怨學(xué)生的時候，首先應(yīng)該改變的是自己。）
四、“應(yīng)對”的教師的身體和言語——傾聽學(xué)生的發(fā)言
關(guān)于一節(jié)小學(xué)五年級語文課的討論，我發(fā)現(xiàn)，害怕冷場、害怕沉默，是我們共同的問題。有教師提出“文學(xué)的教學(xué)變成談話的教學(xué)是有問題的?！薄白鳛殚喿x教學(xué)，在一節(jié)課里面能讓學(xué)生多少次與教科書的語言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學(xué)成敗的事。很有必要返回到閱讀教科書中去，一節(jié)課中若干次反復(fù)的閱讀?！边@正是我們所強調(diào)的閱讀教學(xué)要以讀為本，在閱讀行為中學(xué)習(xí)閱讀，豐富積累，提高素養(yǎng)。返回閱讀教科書中去，反復(fù)地讓學(xué)生與教科書的語言發(fā)生新鮮的接觸，就是要在文本中走幾個來回。這是閱讀教學(xué)的根本。
教師傾聽的意義在于與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。
首先，是“傾聽的姿態(tài)”。傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投擲練習(xí)，把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投的很差的球或投偏了的球，如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。不擅長接球的教師應(yīng)當專心一意地正面只對學(xué)生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計劃上課才是上課。也就是說重視與學(xué)生的互動交流，營造共生的教學(xué)氛圍。
其次，是“理解的方式”。有了傾聽的姿態(tài)，并不等于真正“聽到”了；“理解了意思”并不等于真正地理解了對方。教師的傾聽要站在欣賞、體會學(xué)生發(fā)言的立場。這種傾聽方式不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情，想法與他們信心相印，產(chǎn)生共感共鳴。喚起這些情感體驗，可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的“理解方式”應(yīng)具有的最重要的意義。
第6天：
今天閱讀第一章第五節(jié)《以學(xué)為中心的教學(xué)——千方百計得促進交往》和第六節(jié)《每個學(xué)生互作用——交響樂團式的教學(xué)》。
“以學(xué)為中心的教學(xué)”也是我國新課程改革以來所強調(diào)的，比如“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”“學(xué)法指導(dǎo)”等等。而我們所強調(diào)的“以學(xué)為中心”是教師退居幕后，突出學(xué)生的主體作用、自學(xué)作用，甚至硬性要求教師少講或不講，也往往因此陷入了“主體性”神話。
佐藤學(xué)強調(diào)的“以學(xué)為中心”是構(gòu)建“交往”和“聯(lián)系”的教學(xué)活動。他對于“學(xué)”字的拆解頗有意味，中間的兩個“メ”表示“交往”（與文化遺產(chǎn)的交往、學(xué)生之間的交往），兩側(cè)形為大人的手，意味著大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長。也即，“學(xué)”意味著在相互交往中共同成長。
組織這種相互交往的學(xué)習(xí)，要求我們教師組織有任務(wù)的、有小組活動的、有成果展示與共享的學(xué)習(xí)活動。
反思自己的教學(xué)，往往為了省事實行集體劃一的教學(xué)，用講解代替活動，僅僅滿足于學(xué)生認真聽講，教室秩序良好而已，很少在教學(xué)活動的設(shè)計上下功夫研究。
實現(xiàn)這種“以學(xué)為中心”，以與學(xué)生的“應(yīng)對”為軸心的教學(xué)，佐藤學(xué)提出了兩種方法：
一是量體裁衣地個性化指導(dǎo)，不管有多么大的困難，都必須把與一個個學(xué)生的對應(yīng)作為教學(xué)的基本出發(fā)點。我的理解是，不能只把學(xué)生看做一個團體而存在，而是看做一個一個的個體，關(guān)注他們每一個人的學(xué)習(xí)需要。
二是構(gòu)建交響樂團式的教學(xué)，讓學(xué)生的各種意見、想法相互碰撞、呼應(yīng)，產(chǎn)生如同交響樂一般的效果。
這部分介紹了交往的四種類型，在教學(xué)中，我們追求的是“雙向交往”，所謂師生交流、討論，其實常常不過是老師提問題，學(xué)生找答案而已，更多的時候還是教師自己在講的“單向交往”罷了。
就像今天常老師所講的物理實驗課上的故事，這節(jié)課之所以失敗，就在于教師忽略了與學(xué)生的交往和應(yīng)對，把異向交往變成了單向交往。常老師這個故事，也非常直觀生動地讓我理解了昨天頗感拗口而懵懵懂懂的“應(yīng)對”。
“應(yīng)對”即是一種交往。佐藤學(xué)教授特別指出要重視與教師思路不同的“異向交往”。這也是我過去很少注意的問題。的確，課堂上我們?yōu)榱苏瓶貢r間進度或問題走向，往往只聽得到自己想要的發(fā)言，而有意屏蔽了那些完全不在我們預(yù)料和掌控中的答案，讓教學(xué)順著自己的思路進行下去，交流與對話也就只能停留在表面了。這樣的教學(xué)，思維和能力的提升都是談不上的。
誠如書中所說，每個學(xué)生的想法、感受相互碰撞、呼應(yīng)而形成的“交響樂”，乃是教學(xué)的最大妙趣所在。這樣的課堂，才是生成的課堂，發(fā)展的課堂，也是潤澤的課堂。
而這樣的課堂能否實現(xiàn)，取決于我們是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性。
第7天：
清晨醒來，睡眼朦朧中點開手機，想看看“靜悄悄”讀書群里常老師的音頻有沒有更新——果然還是“靜悄悄”?？纯磿r間，5點58分，心想快了吧。于是手機拿在手里東翻翻西看看，不一會兒，消息提示來了，潘老師發(fā)布了今天的學(xué)習(xí)任務(wù)，時間是6：01，忍不住贊嘆：潘老師可真夠準時的！急忙點開常老師的語音導(dǎo)讀，開啟美好的一天。
一開始，就被常老師的小游戲吸引了，兩個圖釘，一條線，鉛筆會畫出什么樣的軌跡來呢？作為一個堪稱數(shù)盲的文科生，我想當然地以為當然是線段?。】杀灸芨嬖V我，不會這么簡單。果然，答案是橢圓！可我甚至在腦海里想象這個實驗怎么做都比較困難！
起床后忙忙碌碌，但這個實驗一直縈繞在腦際。午飯后終于得空，迫不及待地找出道具親手做起來。笨拙如我，試了幾次才成功，雖然歪歪扭扭，但的確是橢圓軌跡！
這就是“以學(xué)為中心”的教學(xué)啊！原來，“活動的、合作的、反思的”教學(xué)是這么有意思?。∫粋€小游戲，一個生動的課堂案例，常老師深入淺出地讓我感受了什么是好的教學(xué)活動，什么是“被動的能動性”，什么是真正的“發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用”。
今天的閱讀內(nèi)容不多，卻令人唏噓。原田老師的困境讓我聯(lián)想到自己合校四年來在這個環(huán)境中的種種不適，有種心有戚戚焉的感覺。在這個一月一考試、一月一評比，一切追求效率、一切瞄準分數(shù)的大環(huán)境里，想要超越年級“齊步走”的框框，真的是舉步維艱。盡管我選擇獨處一隅，盡量遠離辦公室里的紛紛擾擾，盡量保持自己的節(jié)奏，但還是免不了被大部隊帶著踉踉蹌蹌，“潤澤的教室”，只是向往！
在這一節(jié)的結(jié)尾，作者用了一個感嘆句：“這些蒲公英不是雜草，而是學(xué)生、家長和原田老師息息相通的交往的結(jié)晶??！”這一聲長嘆里，有多少痛心，多少遺憾，多少渴望潤澤的生命，多少被扼殺的創(chuàng)造，多少被埋沒的種子……
第8天：
第二章的題目是“改變教學(xué)”?！案淖兘虒W(xué)”從學(xué)校的改變開始。
在前面的閱讀熱身中，常老師已經(jīng)介紹了這本書一個重要的觀點：改變一所學(xué)校需要三年時間——第一年，建立起教師間公開授課的校內(nèi)教研體制；第二年，提高研討會質(zhì)量，以授課方式和教研活動為中心，重建學(xué)校內(nèi)部組織機構(gòu)；第三年，以師生有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來。
這里最重要的一步，就是讓所有的教師敞開教室大門，構(gòu)建每個教師都作為教育專家的一種互相促進學(xué)習(xí)、互相培養(yǎng)的合作性同事關(guān)系。
佐藤學(xué)對大多數(shù)一線教師之所以不愿敞開教室大門的原因分析得很透徹。作為一線教師，實現(xiàn)進步的第一步就是敞開教室、改變陋習(xí)：改變對自己教學(xué)中的問題避而不談，卻無所顧忌的批評別人的陋習(xí)；改變沒有自己的研究課題，只知道按上邊的指示行動的陋習(xí)；改變不愿被別人評論指點，用堅實的盔甲把自己嚴密包裹起來的陋習(xí)；改變只認可自己的行為方式，而不肯向別的老師虛心學(xué)習(xí)的陋習(xí)。
對照書中列舉的這種種，發(fā)現(xiàn)自己或多或少都有一些。特別是只想“用堅實的盔甲把自己包裹起來”，嘴上不說，但實際上心里卻是只認可自己的行為方式，這種固步自封且自以為是的心態(tài)，是自己前進的最大阻力。
在這一部分，引起我最大共鳴的是作者談到怎樣充實教研活動，如何開展讓所有教師都能愉快參加的教研活動，因為這也是我們現(xiàn)在面臨的一大問題。首先要保證教學(xué)研討活動的次數(shù)，只有通過十幾次的案例研究，才可能達到互相取長補短的目的。但更重要的是教學(xué)研討的正確方法和有效實施過程。要明確研討教學(xué)問題的目的，絕不是對授課情況的好壞進行評價。研討的焦點應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”之所在。
一方面打開心的壁壘，另一方面讓教學(xué)研討成為令人愉快的交流，“合作性同事關(guān)系”才可能被建構(gòu)起來。
第9天：
今天閱讀的重點是“校內(nèi)教研活動的三個原則”：
1.應(yīng)對學(xué)生的教學(xué)。
? ? ? ? 改革第一年校內(nèi)教研活動的中心目的不是“上出精彩的課”，而是在教室里形成一種每個學(xué)生都能安心上課，彼此之間都能互相勉勵的學(xué)習(xí)氛圍。
? ? ? 我們目前的教學(xué)研究就如同作者書中指出的那樣，只是圍繞教材的研究、授課過程的研究以及提問、指導(dǎo)方法的研究而展開的。而實際上課堂觀摩和教學(xué)研討的中心應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和教師對待每個學(xué)生的態(tài)度問題。
? ? ? ? 這就要求我們首先改變課堂觀摩的位置，向以觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的對應(yīng)為中心的位置轉(zhuǎn)移，也就是教室兩側(cè)，而且盡量靠前。
? ? ? ? 還要改變討論的話題，應(yīng)該圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)的具體狀況和教師對每個學(xué)生學(xué)習(xí)實況的對應(yīng)來進行討論。
? ? ? ? 作者特別指出，要創(chuàng)造“平和氣息”的教室，也就是讓學(xué)生在感到放心安全的氛圍中，相互間真誠、親熱地發(fā)言和傾聽?！捌胶蜌庀ⅰ碧貏e打動了我。不是安安靜靜，也不過分熱鬧。作者強調(diào)的是“遠離浮躁”，這讓我突然找到了前一年我們多數(shù)代課老師都感到有一個班級雖然上課氣氛活躍，卻總是讓人不舒服的原因。
2.創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室。
? ? ? ? 佐藤學(xué)指出，傾聽是學(xué)習(xí)中最重要的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的。
? ? ? ? 要形成相互傾聽的關(guān)系，教師首先要始終保持專一地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。這種“鄭重其事”的態(tài)度，作者形容為“視學(xué)生的每句話都如珠玉般寶貴”。
? ? ? ? 然后作為教師要精心選擇給每個學(xué)生留下深刻印象的言語來上課。
3.教師持有自己明確的課題的教學(xué)研究。
? ? ? ? 每個小時都要帶著自己的課題，致力于教學(xué)研究，否則工作將會陷入盲目被動。
? ? ? ? 在第四節(jié)，作者提出，為了能讓教研活動成為核心，學(xué)校必須進行組織機構(gòu)的簡化，把教師從繁雜沉重的與教學(xué)中心無關(guān)的事務(wù)中解放出來。
? ? ? 這里特別記住的一句話是：“如果沒有5次上公開課的機會來獲得同事們的評論、幫助，教師的教學(xué)是難以改變的?！毕肫鹉且荒?，我校制定了在教研組內(nèi)有針對性地培養(yǎng)兩位教師的教研活動目標，要求培養(yǎng)對象每月上兩次公開課。雖然被聽課的老師抱怨不休，但一學(xué)期下來，其進步也是顯而易見的。
? ? ? ? 所以，聰明的老師都知道，提升自己最快的辦法就是主動上公開課！
? ? ? ? 新學(xué)期開始，要用公開課磨礪自己！
第10天：
當師們敞開教室大門，敢于上公開課之后，改革的關(guān)鍵就在于召開公開研討會。
1.公開日常授課
舉辦公開研討會是為了讓大家看到日常授課的情況，也是為了改善日常授課，所以上公開課時保持平時上課的風(fēng)格，才是最好的。所以一線老師其實最喜歡聽的是日常形態(tài)的、普通老師學(xué)得到、可復(fù)制的家常課。
研討報告也應(yīng)該是使用日常語言來描述具體形象，而不是充滿千篇一律的措辭、抽象的語言以及教育界流行的言辭的研究資料和報告。
2.與參觀者的應(yīng)對
授課者和觀摩者都應(yīng)該抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來參加公開研討。授課是要通過自己的交，把學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)展現(xiàn)出來，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。
聽課者則要以虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，而不是批評挑剔的眼光來看待觀摩課。
第11天：
佐藤學(xué)教授說：“現(xiàn)今學(xué)校的不幸就在于家長和教師之間相互不信任?！笨磥?，中日都一樣，也許全天下都一樣。
我們一直倡導(dǎo)家校合作，但只是單方面地要求家長配合學(xué)校工作。而本書教給我們的方法是，讓家長參與到教學(xué)和學(xué)習(xí)活動中去。作者指出，要克服父母以自己的孩子為中心，把對兒童的教育私事化的教育意識，就必須讓家長有直接參與學(xué)校教育活動的經(jīng)驗。
【常老師說】召開公開研討會的有效策略
于漪老師的“三階段兩碰撞”備課法：
1.根據(jù)自己原有的認識素讀裸備，設(shè)計教學(xué)；
2.閱讀資料，在專家引領(lǐng)下調(diào)整設(shè)計；
3.課堂實施后從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度重新認識反思教學(xué)設(shè)計
在這個過程中用自己原有的觀念與專家觀念相碰撞，用新的教學(xué)觀與學(xué)生學(xué)習(xí)的實際狀況相碰撞。
常老師還提出，上公開課前要有對教學(xué)著力點、觀察點的必要交代，聽、評課要著重于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
第12天：
今天進入關(guān)于“設(shè)計課程”的學(xué)習(xí)。
一直以來，我對于“課程”的認識就只是作者所說的“教育課程”，是教師教學(xué)的“教材概要”，是國家設(shè)置好的，我們只需要執(zhí)行的教學(xué)內(nèi)容而已。通過今天的閱讀才明白什么是“課程”。
所謂“課程”，就是“學(xué)習(xí)的經(jīng)驗”?！皠?chuàng)造課程”并不是制定“目標”或“計劃”一覽表，而是要實際創(chuàng)造學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。
“創(chuàng)造課程”可通過三種活動來進行：
1.學(xué)習(xí)經(jīng)驗的“設(shè)計”；
2.創(chuàng)造學(xué)習(xí)經(jīng)驗的“教學(xué)實踐”；
3.對這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗進行“反思和評價”。
創(chuàng)造“以學(xué)為中心”的課程，就是把與學(xué)習(xí)對象（物）的接觸與對話、與學(xué)生的接觸與對話和自我的接觸與對話作為單元而加以組織。要變“目標.達成.評價”式的“階梯型課程”為“主題、探求、表現(xiàn)”式的“登山型課程”。
第13天：
新課程改革開始，我們就提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的概念。一開始，我們理解的“綜合性學(xué)習(xí)”就是一個主題下各學(xué)科內(nèi)容的融合，大概類似于佐藤學(xué)在書中提出的“交叉課程”“橫向?qū)W習(xí)”等等吧。后來專家告訴我們，語文課程中的“綜合性學(xué)習(xí)”還應(yīng)該是語文學(xué)習(xí)，是以運用語言文字為核心的學(xué)習(xí)。
而今天讀第三、四節(jié)關(guān)于“綜合學(xué)習(xí)課程”的內(nèi)容，感覺作者所說的作為課程的“綜合學(xué)習(xí)”是以現(xiàn)實生活中的某個課題（主題）為中心開展的調(diào)查、探究性學(xué)習(xí)。就像前面原田老師的“蒲公英學(xué)習(xí)”一樣，它不局限于某個學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，它用于解決的是現(xiàn)實生活中的問題。
綜合學(xué)習(xí)和學(xué)科學(xué)習(xí)的區(qū)別在于：
綜合學(xué)習(xí)是以現(xiàn)實的“主題”為核心，把“知識”和“經(jīng)驗”組織成單元的學(xué)習(xí)；
學(xué)科學(xué)習(xí)是以學(xué)科的“內(nèi)容”為核心，把“知識”和“經(jīng)驗”組織成單元的學(xué)習(xí)。
二者是相互獨立的課程，但在學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)方面往往是相聯(lián)系的。
第14天：
前兩天的理論讀得好辛苦，和許多老師一樣，我在閱讀中也有很多困惑，感覺略有所知卻不甚了了。比如關(guān)于綜合學(xué)習(xí)與學(xué)科學(xué)習(xí)的區(qū)別與聯(lián)系，關(guān)于綜合學(xué)習(xí)如何實施……所幸有常老師每天清晨娓娓道來的領(lǐng)讀解惑，有潘老師不辭辛苦整理大家的閱讀收獲并不斷改進交流形式，有天南海北的優(yōu)秀同仁閃爍著智慧之光的深度思考與精彩分享，讓這次閱讀真正實現(xiàn)了把一本書讀厚的過程。
? ? ? ? 如果說昨天共讀群里老師們的討論讓“綜合學(xué)習(xí)”的概念漸漸明晰，那么今天的閱讀中，幾個綜合學(xué)習(xí)的案例則讓我對綜合學(xué)習(xí)有了更直觀的認識。昨天讀到湯琳老師關(guān)于“綜合學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程”的解讀，我是十分贊同的，覺得湯老師說出了我心里所想。而今天讀了五、六、七節(jié)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)的綜合學(xué)習(xí)也許沒有我們想象的那么復(fù)雜。特別是以“污水”為主題的綜合學(xué)習(xí)，完全是在一步步的探究活動展開的過程中建立起來的，不是事先的計劃，而是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累產(chǎn)生的結(jié)果。讀了湯老師今天小打卡中的思考之后，發(fā)現(xiàn)湯老師也在反思自己的認識，重新思考之后的湯老師再一次讓我明晰了自己的閱讀認知。
? ? ? ? 綜合學(xué)習(xí)是對生活中具體問題的探究，它可以與學(xué)科知識相關(guān)，也未必就非得是某一學(xué)科知識的具體體現(xiàn)。它對教師的“學(xué)習(xí)”素質(zhì)和文化提出了新的要求——綜合學(xué)習(xí)能否成功取決于教師自己能否與學(xué)生一起共同愉快的學(xué)習(xí)?！安还芙滩娜绾纬錾?，不管資料準備的如何豐富，不管指導(dǎo)方案制定的如何完美，如果教師自己不能與學(xué)生一起愉快的學(xué)習(xí)的話，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)也就得不到發(fā)展?！庇袑W(xué)習(xí)力的老師才能培養(yǎng)有學(xué)習(xí)力的學(xué)生。
第15天：
綜合學(xué)習(xí)課程的意義在于：
1.進行公民意義的教育。即我們作為地球公民、國家公民和地區(qū)居民都應(yīng)進行探討和研究的問題。
2.學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)”方法。即在主題學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)合適我對話，和他人對話，和自己對話這種以“學(xué)”為中的學(xué)習(xí)。
綜合學(xué)習(xí)是一種沒有正確答案的學(xué)習(xí)，即使一個問題解決了，馬上又會出現(xiàn)另一個更大的問題在等著你去解決。他最大的魅力在于從活生生的現(xiàn)實出發(fā)進行學(xué)習(xí)。
常老師指出，綜合學(xué)習(xí)有三個特點：
1.綜合學(xué)習(xí)是基于實踐的學(xué)習(xí)。
2.綜合學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)過程中逐漸生成的。
3.綜合學(xué)習(xí)是老師和學(xué)生一起參與的學(xué)習(xí)。
第16天：
今天佐藤學(xué)講到的“虛假的‘自主性’‘主體性’”，讓我想到我們平時課堂上的一些小組合作學(xué)習(xí)。前些年是餐桌式教學(xué)，如今大多是前后排一圍坐，熱熱鬧鬧的討論合作就開始了。有的時候，學(xué)生可能在交流中有一些收獲，但很多時候，只是停留在淺層次的交流上，就像書中所說“多數(shù)學(xué)生卻只停留在表面性的活動上，有的僅僅草率的做一些調(diào)查就停滯不前了……熱衷于閑聊，浪費了很多時間?！?/p>
過去我們總是把這種混亂歸咎于這種教學(xué)模式本身，認為學(xué)生根本沒有能力完成深入的自主學(xué)習(xí)。而作者毫不客氣地說：“其責(zé)任當然應(yīng)有教師來承擔(dān)?！笔且驗榻處熥约簩χ匾顒宇}材的發(fā)展乏預(yù)見，沒有準備豐富的辦法或?qū)Σ?。“每個學(xué)生自己制定計劃，自己獨立學(xué)習(xí)的方式，不是學(xué)校應(yīng)組織的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校是通過教師的幫助和學(xué)生的合作來實現(xiàn)學(xué)生生獨自一人無法進行的學(xué)習(xí)的場所。”所以我們要做的，是在教師的幫助下，把學(xué)生組織到其個人無法進行的、合作的學(xué)習(xí)活動中去。
在《從“勉強”到“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)換》一節(jié)，我們會看到佐藤學(xué)所說的“勉強”，便是我們應(yīng)試教育下的知識教學(xué)——以高效率地學(xué)好規(guī)定的教科書內(nèi)容、應(yīng)付考試為目的，學(xué)生不需要與任何人接觸，不必與任何人或物對話，單單靠坐在教室里，一味地開動大腦細胞就可以了。在這樣的教學(xué)中，“知識”被置換成了“信息”，我們老師只是向?qū)W生傳遞了信息而已。
把“勉強”轉(zhuǎn)換為“學(xué)習(xí)”，應(yīng)該成為我們的核心目標。這就需要做到：
1.組織“媒介化的活動”。也就是說我們的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是通過一個又一個的具體活動，使學(xué)生和人、物、工具及素材進行直接接觸來完成的。
2.實現(xiàn)“合作”（分組活動）。學(xué)習(xí)是合作的活動，追求“互惠學(xué)習(xí)”，即積極接受他人的多種意見和認識，并毫無保留的告知自己想法，通過“個體和個體的切磋”來實現(xiàn)學(xué)習(xí)活動。
3.把“獲得”并“鞏固”知識和技能的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨憩F(xiàn)”的、“共有”的學(xué)習(xí)。“表現(xiàn)”所學(xué)到的東西，并通過和同伴“共有”，學(xué)生才能反思性地領(lǐng)會知識和技能，確切地掌握其含義。
總之論是綜合學(xué)習(xí)，還是學(xué)科學(xué)習(xí)，都應(yīng)該實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。
第17天：
今天閱讀的十三至十五節(jié)，通過三個具體的案例讓我們對“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”有了更為直觀鮮明的認識。
在“分數(shù)”教學(xué)中，老師并沒有告訴孩子們分數(shù)的概念等知識，而是組織學(xué)生在分菜活動中認識分數(shù)，并與“打碎杯子”“打碎盤子”相比較，將學(xué)習(xí)與生活問題相聯(lián)系，是在“活動”中學(xué)習(xí)的典型范例。
在另外兩個案例中，我們看到了學(xué)生在實驗探究中與物（對象世界）對話、與他人（同伴）對話、與自己對話，不斷澄清認識，并獲得提高和深化的過程。
這樣的教學(xué)，教給學(xué)生的不僅是知識，更是學(xué)習(xí)的方式。就像常老師在音頻中分享“單擺教學(xué)”的兩個案例時指出的那樣：對學(xué)生來說，其實是不是能熟記單擺的周期公式，并不影響他一生的生活，但多一種學(xué)習(xí)的方式，對他今后學(xué)習(xí)和生活的價值是巨大的。
今天最深刻的感受就是：教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
第18天：
在學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校里，不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
卓有成效的設(shè)計學(xué)習(xí)，創(chuàng)造課程的工作，是教師們共同合作的事業(yè)。與此同時，通過相互交流與共享教育實踐，構(gòu)筑起一種教師作為教育專家的、自律的、共同成長的“合作性同事”關(guān)系。
推動“合作性同事”關(guān)系構(gòu)建的最好方法是教師之間相互公開教學(xué)、相互批評，對教學(xué)案例進行研究。
第19天：
常老師的音頻總是把書中比較抽象的概念通過具體的教育實踐為我們做出詮釋，特別是將書中從日本教育出發(fā)的理論和實踐陳述與我國的教育現(xiàn)實相結(jié)合，大大降低了閱讀難度，解決了我在閱讀中的許多困惑。
在今天的音頻中，常老師指出，創(chuàng)造的學(xué)習(xí)要把綜合學(xué)習(xí)延伸到平時的學(xué)科學(xué)習(xí)之中，延伸到我們的校本課程的建設(shè)之中。這對于我們學(xué)科教師來說具有指導(dǎo)意義。綜合學(xué)習(xí)是我們選擇一個主題，然后圍繞這個主題，經(jīng)歷一段時間的學(xué)習(xí)。在這個過程中學(xué)習(xí)了這種對話的方式，相互交流，把活動的合作的反思的這種學(xué)習(xí)方式融入其中。
課程的建設(shè)，有兩個基本的路徑。一個是以學(xué)科知識的學(xué)習(xí)為載體，將活動的合作的反思的學(xué)習(xí)方式融入其中。其實就是國家課程的校本化。第二就是以綜合課程的形態(tài)，在學(xué)校里面專門設(shè)置綜合課程。這個課程是有一系列具有內(nèi)在聯(lián)系的相互關(guān)聯(lián)的主題來組成的。通過一系列的一個綜合學(xué)習(xí)的實踐活動獲得一種思想方法，思維能力，人際交往能力。
今天進入第四章的學(xué)習(xí)，作者通過一些中小學(xué)實踐的案例，告訴我們21世紀的學(xué)校是“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校。在這樣的學(xué)校里，重要的是培育相互學(xué)習(xí)、共同成長的關(guān)系。在學(xué)校內(nèi)部，建立開放式教室，并積極吸納校外人士參與學(xué)習(xí)，在作為“共同體”的學(xué)校里，不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長，而且，教師、家長乃至市民等都能夠相互學(xué)習(xí)和提高。
第20天：
學(xué)科學(xué)習(xí)的改革是把過去根據(jù)“效率性”原理而產(chǎn)生的“目標.完成.評價”型（階梯型）課程改成“主題.經(jīng)驗.表現(xiàn)”型（登山型）課程。應(yīng)努力提示該學(xué)科的中心概念，圍繞學(xué)科的中心內(nèi)容來開發(fā)單元，持續(xù)的開展實踐性的研究。這也就是新課標所提出的大單元主題學(xué)習(xí)和任務(wù)群學(xué)習(xí)吧？如何在自己的學(xué)科教學(xué)中落實新課標理念，我還有很長的學(xué)習(xí)之路要走！
第21天：
突然發(fā)現(xiàn)跟隨常老師的這趟閱讀之旅就要結(jié)束了，有些意猶未盡。這21天，每天聽著常老師溫暖和緩的聲音，已經(jīng)成了習(xí)慣，很有治愈感。關(guān)于這本書，我還有很多地方理解不很透徹，需要反復(fù)咀嚼消化。這幾天中考成績揭曉，又一輪宣傳大戰(zhàn)開始，適值學(xué)校搬遷，配合招生工作，抖音、視頻、直播齊上陣，熱熱鬧鬧，瘋狂造勢。被裹挾其中，連書也無法靜心讀了，所以這兩天讀得非常粗糙，想得非常淺薄，令我深感愧赧。愈發(fā)向往佐藤學(xué)提倡的“靜悄悄的革命”。教育不需要敲鑼打鼓，需要的是潛移默化、潤物無聲，需要的是大道至簡，是靜悄悄的內(nèi)在改變，自我革新。
