黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·正義精講7
卷一·生氣通天論篇第三
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原文：
黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序。故圣人傳（“傳”當(dāng)為“摶”——譯者注）精神，服天氣，而通神明。失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。
原文譯文對(duì)照：
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黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。
黃帝說：自古以來，與大自然的節(jié)奏相通，就是生命得以成立的本源，生命個(gè)體的新陳代謝、生老病死現(xiàn)象，以及生物種群的繁衍生息、吐故納新、優(yōu)勝劣汰現(xiàn)象，正是自然界陰陽能量之消長節(jié)奏的投影。
天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。
天地宇宙之間，上下四方之內(nèi)，由自然界陰陽能量所投射出的任何大陸之九宮格區(qū)劃、人體之九個(gè)內(nèi)外相通之孔竅、五種被隱藏于萬物之中的能量性質(zhì)（即木火土金水五行）、各種循環(huán)周期都具備的十二個(gè)質(zhì)變節(jié)點(diǎn)，這些，都是自然規(guī)律的投影。
其生五，
根據(jù)大自然的陰陽能量在實(shí)際運(yùn)行中的不同配比值，可以大致分出五種性質(zhì)：木性、火性、土性、金性、水性，這五種性質(zhì)統(tǒng)稱為“五行”。
其氣三，
無論哪種性質(zhì)下的陰形能量和陽性能量，其各自都必定處于三種狀態(tài)之一：漸多階段、漸少階段、極大階段。據(jù)此，陽性能量可以分為少陽（陽性能量漸多階段）、太陽（陽性能量極大階段）、陽明（陽性能量漸少階段）；陰性能量則可以分為少陰（陰性能量漸多階段）、太陰（陰性能量極大階段）、厥陰（陰性能量漸少階段）。
數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
如果在生活方式上屢屢違逆上述自然規(guī)律，則人體的陰陽能量消長將節(jié)奏紊亂、失去與大自然的“天人合一”感應(yīng)，這時(shí)，人體就容易被外界致病邪氣所中傷，因?yàn)樽儊y了“天人合一”的本能生理節(jié)奏——這一生物本能是人體健康生存的根本。
蒼天之氣，清凈則志意治，
正因?yàn)樽匀还?jié)律是生命節(jié)律的來源，所以當(dāng)構(gòu)成天空的大氣層清澈干凈時(shí)，生活在其中人們，頭腦也會(huì)清醒、思維也會(huì)清晰。
順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序。
順應(yīng)自然節(jié)奏去生活，則周身表層必定陽氣固密，即便外界有致病邪氣，也無法禍害人體，這是因?yàn)槿梭w生理節(jié)奏與自然氣候的節(jié)奏“天人合一”，人體緊跟外界的四季變換，在生活方式上及時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。
故圣人傳（“傳”當(dāng)為“摶”——譯者注）精神，服天氣，而通神明。
所以善于養(yǎng)身的圣人，會(huì)集中精神，來服侍于自然節(jié)奏——隨時(shí)感應(yīng)天氣變化背后的陰陽能量消長變化，并因此而與自然節(jié)奏無礙溝通、及時(shí)交感。
失之則內(nèi)閉九竅，
如果失去了與自然節(jié)奏的“天人合一”感應(yīng)，則在體內(nèi)會(huì)發(fā)生“九竅閉阻”的病變，即二便不利、兩耳失聰、雙目失明、會(huì)厭水腫、女子閉經(jīng)或陰道炎、男子不能排精或生殖器炎癥等病變；
外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，
在體表則會(huì)出現(xiàn)肌肉氣腫或水腫、體表衛(wèi)氣疏散不固（皮膚組織免疫力低下）的病變。
此謂自傷，氣之削也。
這是由于其人自己不遵循自然規(guī)律去生活，所招致的人體損傷——使自身陽氣被削弱、元?dú)獗缓膿p、真氣被虧空。
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老黃歷擇吉，2025.9.10
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