昨晚睡覺前讀了一本書，由于時間的關系，還沒有讀完，只讀了第一章，但對我觸動很深，也受益匪淺，感覺讀這本書，就是在讀我自己。
讀這本書，讓我們明白了我們?nèi)藶槭裁纯刂撇蛔∽约海蛔屛颐靼琢宋椰F(xiàn)在明明不快樂，為什么還要這樣日復一日，而不去改變。
你肯定好奇這是一本什么書，先別急，先容我賣個關子，認真讀一下我這篇文章，文章末尾會告訴你是什么書。
讀完這篇文章之后，你就可以大致判斷一下自己有沒有必要去讀一下這本書了。
我們每個人對自己有著或多或少的不滿，想要改變自己，想要變成心目中理想的自己。
比如想要早睡早起，想要鍛煉身體，想要讀書寫作，想要換個好工作，或者是想要換個活法……
但大多數(shù)改變總是沒過多久就半途而廢，讓我們陷入迷茫而找不到繼續(xù)行動的動力。
我們都想要變成理想中的自己，卻總是會遇到很多阻力。我們心里有一個行為目標，希望自己能做到，卻經(jīng)常被現(xiàn)實打臉。
有時候，我們明明很討厭自己的某個行為，比如晚睡晚起，卻怎么也改不了，心里就會有很多內(nèi)疚和自責，怪自己意志力薄弱，不夠自律。
但指責自己并不能帶來改變。反而，內(nèi)疚和自責還會降低我們的自尊，讓我們覺得自己一事無成，就容易破罐子破損。
因此，越是自責，一個人就越容易放縱自己，陷入“放縱—自責—更嚴重放縱”的惡性循環(huán)。
因此，這個時候我們能做的不應該指責自己，而應該思考：為什么我們控制不住自己？
作者的觀點是：我們的軀體里就是有兩個自我。一個是感性的自我，一個是理性的自我。
就好像，理想中的自己是一個人，而現(xiàn)實中的自己是另一個人；向往改變、突破的自己是一個人，阻礙改變、突破的自己是另一個人。
著名社會心理學家喬納森·海特還用一個有趣的比喻來描述這兩個自我。
人的情感就像一頭大象，而理智就像一個騎象人。騎象人騎在大象背上，手里握著韁繩，指揮著大象。
然而，和大象比，騎象人的力量是微不足道的，一旦和大象發(fā)生沖突，騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是拗不過大象的。
大象力量大，一被激發(fā)，理智是很難控制住它的。同時，大象也受情感的驅(qū)動，它既受負面情緒驅(qū)動，也受積極情緒驅(qū)動。所以，它既能是改變的動力，也能是改變的阻力。
最重要的是它受被強化了的經(jīng)驗所支配。它更傾向于切身體驗過的“經(jīng)驗的好處”，而不沉迷于理智所構想的“期待的好處”。
所謂“期待的好處”是想象中的好處，是抽象的，比如：早睡早起，會變得更精神；每天健身，會讓身體變得更好，每天看書，會讓自己知識面更廣闊。
這些好處都是想象出來的，我們可能并沒有深刻體會過這種好處，這些好處都發(fā)生在未來，或許是被別人教導的。
而“經(jīng)驗的好處”卻是具體的，都是我們親身經(jīng)歷過的。比如：早上鬧鈴響了繼續(xù)懶睡的舒適，追劇、打游戲、刷短視頻的即時快樂，這些好處發(fā)生在過去或當下。
當“期待的好處”和“經(jīng)驗的好處”發(fā)生沖突時，雖然騎象人想要尋求期待的好處，但大象卻不由自主地轉(zhuǎn)向了經(jīng)驗的好處，即使期待的好處要比經(jīng)驗的好處大得多。
大象之所以總是不由自主地轉(zhuǎn)向經(jīng)驗的好處，是因為經(jīng)驗的好處會通過強化塑造我們的行為，讓我們行為的改變變難。
因此，改變失敗時，責怪自己是沒有用的，促進我們從根本上改變的是，創(chuàng)造新經(jīng)驗，用新經(jīng)驗替代舊經(jīng)驗。
創(chuàng)造新經(jīng)驗需要通過新的行為。獲得新反饋，新的強化，并切身體驗到它，而不是聽來的或看來的。
如果只有想象中的期待，而沒有新行為帶來的新經(jīng)驗，改變就很難發(fā)生。
好了，由于時間的關系，關于我們?yōu)槭裁春茈y改變，為什么我們控制不住我們自己就會就先學習到這里吧，希望能對你有所收獲。
最后告訴你的是，這本書是陳海賢老師的《了不起的我》。
關于如何實現(xiàn)自我改變 ，作者在書給出了四個原則：檢驗人生假設、小步子原理、培養(yǎng)“環(huán)境場”，以及情感觸動。
關于改變的四個原則，我明天來與你分享和學習，明天見！
我是一名讀書人，除了讀書，我一無所有。我立志于做一名終身學習的薦書官。
