一件建筑作品并不描摹什么，比如一座希臘神廟。它單樸地置身于巨巖滿布的巖谷中。這個(gè)建筑作品包含著神的形象，并在這種隱蔽狀態(tài)中，通過敞開的圓柱式門廳讓神的形象進(jìn)入神圣的領(lǐng)域。貫通這座神廟，神在神廟中在場(chǎng)。神的這種現(xiàn)身在場(chǎng)是在自身中對(duì)一個(gè)神圣領(lǐng)域的擴(kuò)展和勾勒。但神廟及其領(lǐng)域卻并非漂浮于不確定性中。正是神廟作品才嵌合那些道路和關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，同時(shí)使這個(gè)統(tǒng)一體聚集于自身周圍；在這些道路和關(guān)聯(lián)中，誕生和死亡，災(zāi)禍和福祉，勝利和恥辱，忍耐和墮落——從人類存在那里獲得了人類命運(yùn)的形態(tài)。這些敞開的關(guān)聯(lián)所作用的范圍，正是這個(gè)歷史性民族的世界。出自這個(gè)世界并在這個(gè)世界中，這個(gè)民族才回歸到它自身，從而實(shí)現(xiàn)它的使命。

這個(gè)建筑作品闃然無(wú)聲地屹立于巖地上。