原文：有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

注釋：因：依靠。? 宗：主。

翻譯：有子說：“誠信要合于義，才可以去做。恭敬合于禮節(jié)，就能遠離恥辱。依靠自己最親近的人，重用自己最親近的人?！?/p>

解釋：我們先看第一句，‘信近于義，言可復也。’很明顯，從字面上來看，是講的信，前面已經(jīng)提到過很多次了，不管是曾子的，與朋友相處當守誠信，還是孔子的做人以忠信為本，都表明了信的重要性。信，在我們的生活當中，一般表現(xiàn)為，答應了別人的事或者話，然后幫他做到了說了，而這里有子所說的，其實就是指的承諾。

當別人希望你幫他做件事或說句話，但是這件事不是什么好事，而你又不得不答應的時候，那你可以先答應，但不用非得去做，因為它不合乎義。有人可能會說，那你這答應了卻不做，這不已經(jīng)是欺騙了嗎，要是這么說，也可以，但是你要知道，守信的前提是這件事情要合乎義，那么才能幫你去做，簡單來說就是，非常時期，非常處理。

再看第二句話，‘恭近于禮，遠恥辱也?！@句話乍看起來有一些不對勁，如果說恭敬不近于禮，就是恥辱了？一般來說，說到恭敬，都會覺得這是個謙虛有禮貌的人，怎么也不會和恥辱扯上關系，確實，恭敬一直是謙虛有禮貌的人的標簽，但是你有沒有想過，恭敬也是分層次的，恭敬的少了，不到位，那就可能不是恭敬而是沒禮貌了。恭敬的多了，就會給人一種沒有自尊的在拍馬屁一樣，諂媚的感覺，那這樣的人，難道會受人恭敬尊重嗎？反之會遭受到無限的謾罵，所以有子才在這里說，恭敬自然是好的，但是要合禮，知道什么時候該恭敬，不要太過，也不要不及。

最后一句話：‘因不失其親，亦可宗也?！@句話并不是告訴我們要用人唯親，除了自家人，外人一概不用。而是說你要用人不疑疑人不用，你想想，你對什么人會不懷疑，肯定是你最親近之人，或是你最信賴之人，所以有子才會在這里這么說，但是還有一點要注意，在用人的前提下，一定要看這個人是否有具備這個位置的德行和能力，不然就算是你的親兄弟，也不能全權交給他，這點一定要注意。

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