《易經(jīng)》告訴我們，萬物都是生出來的。從很艱難狀況里面生出來的。你看屯卦，它是上下兩個卦構(gòu)成的，下卦是雷，就是震動的意思。上卦是坎，水，坎是危險。所以你一動，就充滿了危險?？墒遣粍?，就生不出來。
因此，你必須要又動，又能夠面對危險，而順利地生產(chǎn)。萬事開頭難，始生是非常不容易的。就是從屯卦里面得到的啟示。
它的卦名叫做屯，卦辭：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
乾卦也是元亨利貞，坤卦元亨，利牝馬之貞。
屯卦是乾坤兩卦交合產(chǎn)生的第一卦。元亨利貞，四種美德都有。但是它下面還是有條件的。勿用有攸往，有攸往就是有所往。勿用有攸往，就是你暫時不要亂動，因為你根基沒有穩(wěn)，一生下來你就想亂動，那時非常危險的。
為什么不要亂動？因為要利建侯。利建侯，就是找到一個有利的地盤。
任何東西，你連立足之地都沒有，你怎么能夠生存發(fā)展呢？我想站穩(wěn)地盤，請不要亂動。這是任何事情剛剛開始的時候，所應(yīng)該把持的原則。
萬物的死生雖然是艱難，但是布置了一個良好的生態(tài)環(huán)境。
看它的卦象，初九跟九五，它形成一個框框。我們把它叫做生長的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境。
我們先從人看起，從初九到九五，那就是媽媽的子宮，初九就是爸爸的精蟲，那個陽的，他必須要自強不息，它必須要進入母體，跟媽媽所排出來的卵相結(jié)合。精子是很多的，自強不息，但卵子是利永貞的，它用六，利永貞。卵子只接受一個精子，受精卵必須要在子宮里面，找到一個穩(wěn)當(dāng)?shù)奈恢?，叫做著床?/p>
剛開始不要亂動，讓新生的胚胎安定下來。然后經(jīng)過六二的階段，然后到了六三，到了六四，那大概就快要成形，這時就面臨十月懷胎，然后就要生產(chǎn)。
生產(chǎn)那個產(chǎn)門就叫九五。如果九五是很脆弱的，那這個小孩隨時會跑出來，那還得了。所以他必須要經(jīng)過一番奮斗，一陣陣的艱難困苦，然后突破九五生出來。
上六就好像媽媽的兩個眼睛，充滿了淚水。她是高興，喜極而泣。
《易經(jīng)》所蘊含的道理，是從自然現(xiàn)象推演到人類社會的。那么屯卦是根據(jù)什么，表現(xiàn)出事情誕生之難呢？
剛開始 這個卦，是從草出生取象而來。冬天，冰天雪地，一棵草也沒有。春天開始，一陽來復(fù)，大地回春，就是初九出現(xiàn)了。初九就是種子。所以種子都有同樣的特性，就是會往地下鉆。
春天一到，陽氣開始動。然后就找到六二，經(jīng)過六三，找到六四，然后生出來。
草不會一下子冒出來，那樣太脆弱了，你所吸收的水分太有限了。草根是盤來盤去的，一方面是要找那個九五在哪里，你砰一下出來，上面是塊石頭，槽糕了。那個九五就是你的突破點，你要發(fā)芽的那個最佳的地方。用人的觀點來看，那就叫風(fēng)水寶地。然后經(jīng)過一番努力，受盡一切艱苦，因為有一些阻礙，然后生出來。
上六就是兩片嫩嫩的，翠綠的，可愛的芽。
所以的萬物都是這樣的。就算下了一個蛋，也要有一個好的保護的草。上面還要有母親去孵它。如果砰一下，殼裂了，小動物出來了。那就是上六。
任何事情都要有一定的程序。幾句話要注意：1、任何事情的產(chǎn)生，任何萬物的誕生，都是又難又險，不是那么容易的。
月亮滿的時候，就是潮水被它拉的最厲害的時候。所以滿月很多人去欣賞，很激動，這時要少行房。
上天有好生之德，它讓你乾坤一交易，就能夠生萬物，一代一代要生出來。
所有的生命在最初誕生的時候都充滿了艱難，在現(xiàn)實生活中，所有的事物也是萬事開頭難。
屯卦表示初九這一股陽剛的氣，進入了陰柔的母體，于是剛?cè)醿蓺饩烷_始形成互動。這時候一切都是陌生的。陌生的東西它要交易，要遇合，要磨合，都是困難重重，很多障礙。
我們要創(chuàng)業(yè)，初九是什么？是你強烈的創(chuàng)業(yè)動機，那你第一個要不要找人合作？要不要考慮我是什么行業(yè)？要不要考慮我市場在哪里？那都是考慮，但是，那就是叫陽剛之氣。
你有很多的點子，可是你沒有那個適合的生態(tài)環(huán)境，也等于零。想了半天還是空的，所以初九那個一就告訴你，第一部要跨出去。只有你第一部沒有跨出去，一切都是空想。
第一步跨出去，你就知道面臨很多困難，市場不確定，人員不安定，產(chǎn)品不成熟，價格不知道怎么定，顧客的意見太多，你這時候就是抱著動乎險中的心態(tài)，我一動就充滿危險，但我不動就坐以待斃，我開著店什么都不動，那就等著關(guān)閉。一開門，人來了，他要的東西你沒有，或者價格太高，那商店就關(guān)閉了。所以你要慢慢去調(diào)整，慢慢去適應(yīng)，然后等到你到了九五的時候，你才松一口氣說，唉，終于可以安定了。
同事之間也彼此磨合差不多了，該來的客戶他也慢慢熟悉，這個就叫做利建侯。
利建侯就是終于發(fā)現(xiàn)我有了一個小小的平臺，可以安心地在這里經(jīng)營了。所以從人的誕生，從草木的生長，從事業(yè)的開始，你都可以看出屯卦所給你的每一個提醒都是非常重要的。
按部就班，不要急，不要說我一步登天，那是絕不可能的。勤勞、守正，任何事情都要一點一滴去做。只要有一件事情做的不正當(dāng)，你后患無窮。
雖然整個卦象下面是動，上面是險，告訴你每一個動作都面臨了很大的危險。可是卦辭還是元亨利貞。就告訴你，你的起元做得好，你就會亨通。然后你一團和氣，你要跟左右鄰居打打交道，要不然他們的干擾就來了。
敦親睦鄰是各行各業(yè)都要做的。你一開張，人家不知道你原先有這么多問題，現(xiàn)在都知道了，然后就報警了，抗議了，你不接受，他就在你門口設(shè)下很多阻礙，甚至于就跟客人講壞話，你受得了嗎？你受不了。
元亨利貞，貞就是你從頭到尾都是很正當(dāng)?shù)?。這個時候你就會店越開越好，貞下起元。然后這個時候你就不要忌諱說，我要到哪里去。意思是說你把本店開好以后，你才可以向外發(fā)展。你不要一個小店都沒開，就叫什么旗艦店。那就自夸，人家看著都覺得好笑。一個小老板，叫什么總裁。你去看看屯卦，這就是不正。多難興邦，越多的災(zāi)難，你越多的磨練，然后你越多的胸有成竹，來應(yīng)變千變?nèi)f化，你這個國家自然就興起來了。
生于憂患，才能死于安樂。一輩子都沒有吃過苦的人，你怎么能死于安樂呢？因為你碰到任何苦都是大驚小怪的。為什么？你沒有經(jīng)歷過。你連看都沒看過 。
年輕人有時候要抽時間去醫(yī)院看一看，看看人家受苦受難的狀況。你才知道愛惜自己的性命。
八卦成列，象在其中矣。象就是指卦象。
如果說《易經(jīng)》中的象是指自然界千變?nèi)f化的現(xiàn)象，那么《易經(jīng)》中的理，就是不變的規(guī)律了。我們通過象，來探究卦中之理，就能夠掌握解讀《易經(jīng)》智慧的一把鑰匙。
那么，屯卦的卦象，又告訴我們什么樣的道理呢？
屯卦的大象告訴我們，云雷屯，君子以經(jīng)綸。什么意思？那個水，如果在上卦就叫云。云雷，就是上面那個卦是云，下面這個卦是雷。
這個雷一響以后，萬物就抓住機會，它就生起來，長出來了。
君子看到這種自然現(xiàn)象，你就知道，你要么不從事任何事業(yè)，游手好閑，能過日子，人家也拿你沒有辦法。你活不了，那你只好去看看，我有什么事情可以做。
不管你從哪個學(xué)校出來，都要面臨著找工作。你想當(dāng)小老板，也面臨屯卦，你要找一個立足點所以君子就知道，萬物要么不要事業(yè)，我要建立事業(yè)，第一步，經(jīng)綸。就是我們現(xiàn)在所講的經(jīng)營管理。
你要開店，不管開什么店，也要把經(jīng)營管理弄好，再小也要把基礎(chǔ)穩(wěn)固，要扎實，然后你再慢慢求去發(fā)展。沒有辦法一下子就要一夜成名。爆紅不是常態(tài)，是特例。
我們千萬要記住，屯之后就要開始蒙，到處去請教。怎么樣才能找到高明的老師？這也是非常困難的事情。所以我們才在屯卦之后，就要接著研究蒙卦，道理就在這里。
