擁有一個你說了算的人生：終身成長篇
武志紅? ?2019.2. 民主與建設(shè)出版社
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最原始的被容物，是不能被一個人的自我所接受的，他要把它們投射出去，這就需要另一個人作為容器，容納這個人投射出去的東西。先經(jīng)由另一個人的容器容納后，這個人原來不能容忍的東西就變得可以容忍了。
語言文字是一個巨大的容器。。
最大的容器是覺知。那些原來不被理解的事物，一旦被覺知到，就會發(fā)生變化。。。覺知就是光，被覺知之物，就是陰影。 ???---2
潛意識分為三個層級。最表層的是個人歷史的潛意識，弗洛伊德主要是談的這個層面；再深一些是集體歷史的潛意識，這是榮格探討的部分。更深一些則是佛學(xué)說的阿賴耶識，其中蘊(yùn)藏著一切.--9
自我也是一個容器，當(dāng)事情基本在控制中時，自體的各個部分也就能被自我所容納；當(dāng)事情有太多不能控制時，自我就瓦解的危險。 ?13
攻擊性包括兩方面。當(dāng)我們虛弱的時候，就擔(dān)心自己的攻擊性會被報復(fù)甚至被摧毀，這時就有恐懼感。當(dāng)我們強(qiáng)大的時候，就擔(dān)心自己的攻擊性會傷害甚至摧毀別人；而如果發(fā)現(xiàn)我們想傷害甚至摧毀的對象是所愛的人時，我們就有了內(nèi)疚感。所以要想好好去擁抱自己的攻擊性，就要去覺知自己的恐懼與內(nèi)疚.13
如果你太容易恐懼被別人攻擊，那既是因為你怕被攻擊，又是因為你想攻擊別人。如果你太容易內(nèi)疚，這也是因為你心中藏著濃烈的攻擊性。14
印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提提出一個理念，任何看似不好乃至可怕的感覺，我們能不能試著像對待寶石那樣，看著他們，容納他們，甚至都不分析，而只是讓他們自然流動.
覺知從根本上來說，總是和我聯(lián)系在一起的。也就是說，當(dāng)覺知發(fā)生時，總有一個我在覺知著，而一旦連我和覺知都一起消失時，兩者兩者就會進(jìn)入合一狀態(tài)。 15
個體無意識的絕大部分由情節(jié)所組成，而集體無意識主要由原型所組成---榮格
榮格：高出水面的一些小島代表了個人意識，小島水下的陸地代表著個人無意識，而將所有的島連在一起的海床就是集體無意識。
人類各種集體的各種意識都希望自己是文明的、正能量的，而集體無意識的源頭藏著父子之間殺死彼此的毀滅欲，對這份毀滅欲的克制和處理則演化出了人類文明。19
她的好意，沒有心的參與，只有頭腦在努力.。。。兩個人的心都包裹著一層堅不可破的硬殼，硬殼外面是各種討好行為。它們就像一層流動的稠狀的果汁，他們隨時都在捕捉別人需要什么，很愿意付出，但是這層濃重的稠狀的果汁，沒有能力判斷別人到底需要什么。所以他們只是知道要對別人好，但卻不能給對方想要的東西，就算給到了對方想要的，因為沒有心，也沒有感情的投入，所以這份禮物是沒有溫度的。結(jié)果，它只是一種應(yīng)酬。
并且，他們的價值感建立在對方是否承認(rèn)自己之上。所以，對方必須收下他們的好意，給予他們積極的回應(yīng)。否則，他們會非常受打擊，覺得特沒有面子，也就是自戀受損了.36
超我看著本我和自我，是自我結(jié)構(gòu)中的監(jiān)督者。可以這樣說，我們在一個群體中行動，會覺得有大家長和“所有人”這兩個超我在看著我們，而我們的行動，就有意無意地在追求這兩者的滿意。一個家族中的大家長，就是這個家族中最顯而易見的超我，并且它的力量來自家族這個集體。所以大家長對家族團(tuán)聚的期待要高于其他人。
所謂“所有人”可以理解為，集體性自我中的整個集體。當(dāng)你覺得你的自我是和家族綁在一起時，你會忍不住對整個家族訴說；當(dāng)你的自我和整個村子綁在一起時，你會對整個村子訴說，當(dāng)你覺得你的自我和整個集體綁在一起時，你會想對整個集體訴說。。。讓他們評判對錯、主持公平。受集體性自我的支配，我們會忍不住把自己和別人的一切呈現(xiàn)給集體。 38-39
有效溝通，無非是比昂說的3種：表達(dá)愛，表達(dá)恨，增進(jìn)了解。40
弗洛伊德稱，人有兩種思維，初級思維過程和次級思維過程。次級思維過程的媒介是語言文字，而初級思維過程的媒介是圖像。語言文字的重要性，是溝通起來便利，同時失去了大量信息。而圖像的關(guān)鍵，是難以表達(dá)，難以溝通，也難以傳輸.41
破碎心靈，是因為個人的自我是一個功能很差的容器，兜不住心靈的各種碎片，特別是死能量。最初，自我這個容器是在和父母的關(guān)系中形成的。個人自我就是講最初這個關(guān)系內(nèi)化的結(jié)果。，所以要解決破碎心靈這件事，就先需要關(guān)系這樣的外在容器，接著形成比較完整的自我這個容器.43
在睡覺前，對自己說：某一件事讓我有些困惑，我很想知道這到底是怎么回事兒。請潛意識指引我。48? 在夢中醒來后要保持身體不動，因為斯蒂芬吉利根說：、任何一份肌肉骨骼的緊張，都和一個具體的思維有關(guān)，而思維即防御。 49
我作為一個容器就是要不斷的修煉直到徹底體驗到死能量和生能量是一回事兒那時候意識和潛意識才能合一然后一個人才能做到真人無夢.51
人是萬物的尺度，而你的感覺是你心靈的尺度58.
防御，就是大腦把感受排除在意識之外的一個途徑--布萊克曼.
復(fù)雜一些的定義，一般來說，防御是將不愉快的情感的某個或某些組成部分（如想法、感覺或兩者一起）移除到意識之外的一種心理操作。布萊克曼認(rèn)為，情感有兩個內(nèi)容：感覺和想法。至于不愉快的情感，他認(rèn)為有3種，焦慮、抑郁和憤怒。61
安娜認(rèn)為，人類的幾乎所有事情都是防御。 62
人的行為簡直是沒有偶然這回事 ?62
自我防御機(jī)制“要你命三板斧”：分裂、否認(rèn)和投射.65
認(rèn)同加害者可以讓一個人感覺自己有力量而避免了體驗虛弱感。認(rèn)同受害者可以讓一個人感覺自己有道德而避免了恨意，以及恨意會帶來的內(nèi)疚，同時也讓自己免于對抗帶來的恐懼。70
投射性指責(zé)你對一件糟糕的事情有內(nèi)疚感而你通過指責(zé)別人回避了自己的內(nèi)疚與責(zé)任.71.
窮思竭慮:你試圖在頭腦上徹底弄清楚一件事,你還陷入了很深的哲學(xué)思考,但根本是為了防御這件事給你帶給你的痛苦感受.73
所謂的安全感,就是安全空間的內(nèi)化.82
當(dāng)嬰兒能吸允自己的手指時，這是一個里程碑般的進(jìn)步。88
有嗜睡的來訪者，的確是在逃避是吧。在醒著的時候，不能在現(xiàn)實世界里做自己，于是睡著，逃入一個人的世界.，91
維克多弗蘭克：投入地去愛一個人，投入的去做一件事，幸福就會降臨。94
宅可以理解為輕量級的自閉。熟悉，本質(zhì)上是一種掌控。磨蹭，是一個意識是進(jìn)入不能掌控的外部空間前的意識，是為了更多地呆在自己的可控空間里，這一切都是自己熟悉的，觸碰他們，就有了掌控感及安全感，然后就覺得積攢了一些勇氣和力量可以上路了。109
如果接二連三地發(fā)生不順的事情不管是大的還是小的都需要安靜一下看看自己內(nèi)心是否有了敵意然后去安撫他。111
自體都在尋找客體，我永遠(yuǎn)都在尋找你。這是生命最根本的一個動力。所以，人際關(guān)系（即聯(lián)接）的需求是最基本的需求.114
在人際交往中那些滔滔不絕的講話停不下來的人你會與他們有疏離感你感覺他們的言語像是制造了一堵墻。 115
偉大，總是從冒犯開始.132
曾奇峰：愛制造別離，而施虐制造忠誠。在文化延續(xù)的表象之后，是每一個曾經(jīng)生活在其中的人想成為自己的愿望的無邊墓地。132
一個人的想象，創(chuàng)造了他的現(xiàn)實。184
在極致的A這一端，潛意識里他有極致的負(fù)a。他必須整合他的人性，才算完整。最不考慮利益的人，會被最會考慮利益的人吸引；最忠誠的人，會被最容易背叛的人吸引；最沒有欲望的人，會被欲望滿滿的人吸引；最無私的人，會被最自私的人吸引；最善良的人，會被最邪惡的人吸引。?。。。殘酷，也是人心的需要。如果不夠痛，那些太過于執(zhí)著的堅持就不會被擊穿，而人就不會醒。 195
以親密關(guān)系為主的生活領(lǐng)域，核心規(guī)則是珍惜；以工作關(guān)系為主的社會領(lǐng)域，核心規(guī)則是權(quán)力。。?；乇芰藱?quán)力規(guī)則的人，要借助這個太想乃至太會使用權(quán)力規(guī)則的人，來保護(hù)自己，并幫自己處理現(xiàn)實世界中的各種權(quán)力利益關(guān)系。197
人是自戀的。當(dāng)我感知到你是善意的時候，我才愿意低頭，承認(rèn)我可能不如你。放下自戀，去依戀。如果客體愿意滋養(yǎng)我，容納我，我會感知到善意；如果是在利用我，，剝削我我會感知為惡意。所以，我是萬物的尺度。 212
咨詢中的信任建立的不夠時，咨詢師太厲害，對來訪者而言并非是一件好事。212
感恩的根本，是一個人深深的體驗到，自己可以創(chuàng)造好東西并擁有好東西；自己可以強(qiáng)大，同時也愿意承認(rèn)，有比自己更強(qiáng)大的存在。而這些好東西，實際上是從更大的存在那里而來。因此感恩這個善意的你的存在，并愿意向這個善意的你低頭.228
健康的人格/心智：我既可以A，也可以-A。這意味著整合和靈活?；蛘吒玫谋磉_(dá)：你可以展開你的任何一種人性。他們本來就是超越了好壞的，這也是最好的整合。237
完整的整合意味著：我可以攻擊你，也可以放下對你的攻擊。我可以愛你，也可以恨你。這兩種是可以同時發(fā)生。。。感知到這個世界有愛，是放下偏執(zhí)的關(guān)鍵。239
弗洛伊德：夢是通往潛意識的忠實道路；榮格：情結(jié)是通往無意識的忠實道路。 263
付出和接受的循環(huán)被破壞很多時候不是因為不愿意給予而是因為不愿意接受因為接受會帶來內(nèi)疚如果只是付出不接受一個人就會有一種清白感會覺得自己在這個關(guān)系中絕對問心無愧這是一種很舒服的感覺有這種感覺的人會覺得自己在關(guān)系中永遠(yuǎn)正確。274
問題在關(guān)系中產(chǎn)生，在關(guān)系中呈現(xiàn)，在關(guān)系中療愈.? 276
當(dāng)母親處于匱乏中時，她就算滿足了孩子的需要，孩子仍然會感到愧疚。孩子會覺得好像是自己吃了母親的一塊肉，自己的需要被滿足了，而媽媽的資源就少了。290
無常，是更大范疇的自由。萬物，都在流動、變化、生滅中。包括我，一切被構(gòu)建之物都會走向毀滅，因為有生就有滅。生出了一個內(nèi)聚性自我之后，這個自我就可以走向損毀了。這個自我是一個小我，你越是忠于它，就越能體驗到，它通向一個更大的存在，可以稱為大我、真我、道或神。有了這種體驗以后，你就不會再懼怕小我的死亡了?？梢陨鷾绲奈冶粨p毀，而永恒的你，呈現(xiàn)出來。所以，無常背后也有恒常。 292
頭腦和意識層面的自我1；身體和潛意識層面的自我2；當(dāng)自我1死亡時，自我2就又就有了更好的呈現(xiàn)空間。從自我1到自我2，從小我到真我，自我是有層次的。這一層自我被破壞或死亡，更深一層的自我就會呈現(xiàn)。所以，我們不必太擔(dān)心自我的死亡，甚至有時還可以主動去追尋自我的死亡。296
你必須體驗到你的心理活動是發(fā)自自我2，這時你才會感覺到自己是真實的。如果主要是發(fā)自自我1，你就會體驗到自己是虛假的。。。也許世界可以這樣分，屬于內(nèi)部世界的我，以及我之外的整個外部世界的你，如果“我”不能與“你”相遇，就會將你降格為“它”，可“我”與“你”與“它”，依照魯米的詩，是互為鏡像的，都是一時的幻覺。甚至一切都是幻覺，包括時間、空間與物質(zhì)。304
吞吃，是原始敵意的開始。如果母親的乳汁和情感匱乏，孩子會覺得，自己吃奶就像是在吞吃母親的生命甚至肉體。在充分滿足的狀態(tài)下，嬰兒會非常自然地對母親產(chǎn)生巨大的感恩。311
如果從無窮的時空來看，萬物的進(jìn)化，就像是一條巨蛇在吞吃自己，一邊消滅自己，一邊又不斷地生長。死能量和生能量徹底是一回事兒。不生不滅不增不減不垢不凈。這是一個恒常。除非你能完整的覺知到吃所帶來的各種生死體驗，你圍繞著吃，圍繞著你，這個個體的生命，而產(chǎn)生的愧疚感、感恩、嫉羨、死亡焦慮、毀滅與創(chuàng)造、與愛恨、敵意、善意等，所有的人類體驗都是有價值的，具有恒常的意義.312
自性，指的是內(nèi)在本性，它隱然有超越自我之意，而超越自我，像是在自我之外尋求大于自我的東西。自性化，則是指一個人深入自我，成為他自己，反而會發(fā)現(xiàn)有更大的存在.312
墳?zāi)?，是黑暗的子宮.313.
好與壞是一體的，我你和它是一體的，都是自我意識所編造出來的。
這個故事太復(fù)雜了，復(fù)雜到：最善良的，就是最邪惡的。整體維護(hù)生的，原來就是制造死的。
其實，你自己不就是這么回事嗎？你渴望生，而你活著卻不斷地去吸取能量，不斷地制造其他存在的死亡，而不斷地這樣做時，你怎么還能簡單而坦然地認(rèn)為自己是善良的呢？ 314
當(dāng)一個人完整的領(lǐng)悟到生死時，這才是自性化的完成。什么叫完整呢？榮格有一句話：將整個世界，聚于己心。意思是，你看到整個世界所呈現(xiàn)出來的所有故事，其實都是人性的完整體現(xiàn)。而這外部世界的一切，同樣，都藏在你的內(nèi)心。315
