“你的XX是體育老師教的嗎？”只要孩子語文數(shù)學(xué)不好，體育老師就成了“背鍋俠”。

不過，我今天說的可不是“背鍋俠"的故事。

2020年12月19日晚，王小龍老師在新網(wǎng)上釘釘群為網(wǎng)師學(xué)員授課《構(gòu)筑理想課堂》，為大家講解了理想課堂的三重境界，脈絡(luò)清晰，講解生動，有原文解讀，有自己理解，還有案例佐證。案例用的是部編版三年級下冊第五課《守株待兔》，是學(xué)生第二次接觸文言文。

聽課之前，因為身體原因，沒有提交預(yù)習(xí)作業(yè)，只是通過對課程資料的學(xué)習(xí)，對于預(yù)習(xí)里提出的那些問題，有過一些零散的想法。聽完課后，又因為身體恢復(fù)不夠好，沒有及時整理聽課所得。放了兩天，回味王老師的講解，，再看課程資料，對標(biāo)理想課堂三重境界（第一重境界是落實有效教學(xué)框架，第二重是發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力，第三重境界是知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴），反思當(dāng)下語文課堂（主要是自己的語文課堂）獲得以下幾點啟發(fā)：

第一、有效教學(xué)框架的落實，既包含著教師對文本的細讀，更體現(xiàn)了教師對學(xué)生的理解。

日常的語文教學(xué)中，先前提得最多的是三維目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀），最近兩年，大家又將語文教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)φZ文核心素養(yǎng)的關(guān)注（語言的建構(gòu)和運用，思維的發(fā)展和提升，審美的鑒賞和創(chuàng)造，文化的理解與傳承），與新教育提出的“三類目標(biāo)”（A類基礎(chǔ)性目標(biāo)，有為核心目標(biāo)搭梯的知識，有必須解決的障礙性知識；B類教學(xué)核心目標(biāo)，即課堂重點要教學(xué)的內(nèi)容，一般為單元所規(guī)定的知識與技能。為解決某類問題而開發(fā)的方法，與知識一樣，往往是課堂教學(xué)的核心教學(xué)內(nèi)容；C類附著性目標(biāo)，及延伸性目標(biāo)。一般而言，思想情感價值觀多屬于此類目標(biāo)。）他們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。借用王小龍老師的話，就是“三維目標(biāo)”更多指向結(jié)果，“三類目標(biāo)”更多指向?qū)嶋H操作。

先來比對一下王老師《守株待兔》三類目標(biāo)與我們?nèi)粘５慕虒W(xué)目標(biāo)。

A類：1.掌握9個生字的音形義；2.能流利地朗讀本文直到背誦；3.能講述這個故事。A類三個目標(biāo)也是日常教學(xué)目標(biāo)。

B類：1.細讀課文，能說出自己對于寓意的特有理解；2.深度閱讀，嘗試?yán)斫狻笆刂辍钡牟煌x。目標(biāo)1，日常教學(xué)中，大多數(shù)老師會領(lǐng)著孩子去探究寓意，對于文本挖掘得比較深的老師，可能會放手讓學(xué)生表達自己的特有理解。目標(biāo)2的深度閱讀，對于三年級下學(xué)期的孩子，頂多拋出那樣一個話題，一般不會深挖其中的不同含義。

C類：1.學(xué)會小組交流意見，分享觀點，并通過討論修正觀點；2激發(fā)對古代經(jīng)典的興趣。這里的目標(biāo)1，我的理解，它不只是本節(jié)課的目標(biāo)，，更是中段語文課堂里一直都應(yīng)該關(guān)注的目標(biāo)，甚至可以說，它最后應(yīng)該成為語文課堂的一種常態(tài)。目標(biāo)2是日常教學(xué)目標(biāo)。

這樣對比之后，就能發(fā)現(xiàn)，這里的三類目標(biāo)與日常的“三維目標(biāo)”最大的差異，是B類目標(biāo)，而老師對于文本的細讀理解，直接決定了對于B類目標(biāo)的確立。具體實施B類目標(biāo)，又涉及到對學(xué)生的尊重、理解，要求這樣的語文課堂體現(xiàn)四個中心（即《人是如何學(xué)習(xí)的》提到的“學(xué)生中心、知識中心、共同體中心、評價中心”）

第二、日常教學(xué)中，預(yù)習(xí)的價值不應(yīng)該被低估。

仔細閱讀王老師設(shè)計的《守株待兔》預(yù)習(xí)單，完全看不一個初中英語老師的設(shè)計，更像一個非常專業(yè)的語文老師的思考。

三年級下期的學(xué)生，完全有能力利用工具書自學(xué)生字新詞。雖然是第二次接觸文言文，因為三上的文言文教學(xué)滲透了學(xué)習(xí)文言的方法，對于閱讀中有疑難的詞句，也可以通過看注釋、看插圖、聯(lián)系生活實際等方法進行預(yù)學(xué)。

“農(nóng)夫為什么會被宋國人笑？并在文中找依據(jù)“”這類預(yù)習(xí)題對于孩子有挑戰(zhàn)，但是孩子提前有思考，課堂的交流與分享更容易向縱深推進，去發(fā)掘知識的魅力。第四問（這個農(nóng)夫是個愚夫么？）和第五問（在生活中，你愿意成為這個農(nóng)夫么？）對于三年級的孩子，預(yù)習(xí)中去思考這個問題，我無法預(yù)判孩子們的想法。如果但從理想課堂的第三重境界，讓學(xué)習(xí)與人的生活與生命發(fā)生共鳴，這樣深刻的解讀與設(shè)計，是值得佩服的。

預(yù)習(xí)，既是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的絕佳機會，又是老師了解學(xué)生前擁理解的最佳途徑，同時為后續(xù)的教學(xué)做基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)方法的滲透，形成積累。因此，怎么重視預(yù)習(xí)都不過分。教會學(xué)生預(yù)習(xí)，應(yīng)該從小學(xué)一年級開始，至于如何編制預(yù)習(xí)單，如何使用預(yù)習(xí)單，也是值得所有語文老師研究的課題。

第三、課堂教學(xué)中要破除”主體性神話“，建立以“對話”為中心的課堂。

當(dāng)年我還在縣城的時候，洋思模式、杜郎口模式、導(dǎo)學(xué)案的使用被捧上神壇。最初學(xué)習(xí)時，我滿懷激情，帶著語文組的老師做導(dǎo)學(xué)案，去尋找其中的可行性，想打破課堂里的“教師主體”神話，后來變成運動式的“導(dǎo)學(xué)案”模式，矯枉過正的結(jié)果是變成了“學(xué)生主體神話”，老師們疲于應(yīng)付，教學(xué)效果可想而知，我對“導(dǎo)學(xué)案”也是敬而遠之。

2011年進入泡小天府后，我的視野和觀念發(fā)生了極大的變化。特別是后來學(xué)校開始“分享式教學(xué)”研究，讓我重新審視自己的教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。對于導(dǎo)學(xué)案，傾向于使用其合理成分。新教育中的導(dǎo)學(xué)案，分版塊，定行為，既關(guān)注教師行為，又關(guān)注學(xué)生行為，但都是圍著著“知識”這個偉大的事物開展活動。

“知識中心”就是要發(fā)掘“知識的魅力”，圍著著“知識”開展對話。對話的前提是有效的傾聽。作為小學(xué)老師，課堂上更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的傾聽、思考與應(yīng)對的能力。

至于如何挖掘知識的魅力，如何讓所學(xué)與生活、與生命發(fā)生共鳴，還需要再去回聽王老師的課。

回到題目，王老師是英語老師，如果你的語文是這樣的英語老師教的，那是你的幸運。