分心走神的原因無非兩個，一是覺得當(dāng)下太無聊，所以追求更有意思的事情，二是當(dāng)下太痛苦，于是追求更舒適的事情，因為身體受困于現(xiàn)實，只好讓思想天馬行空。

無論我們身在何處，經(jīng)歷著什么，只要現(xiàn)實中稍有不如意，我們就可以讓思緒上天入地，瞬間逃離困境，享受想象中的舒適和快感，換句話說就是分心走神的成本太低，而人的天性又是急于求成，所以在默認(rèn)的情況下，我們都會不自覺的待在精神的舒適區(qū)內(nèi)。

走神一時爽，事后我們就得承擔(dān)走神帶來的各種損失，其中最大的損失莫過于生命的質(zhì)量變差，因為走神時我們要沉浸過去，要么擔(dān)憂將來，要么幻想不可能實現(xiàn)的情況，走神可以讓我們活在任何時候，唯獨不能讓我們活在當(dāng)下，而生命是由當(dāng)下的一個個片段組成的。

身心合一的片段組成的，就是幸福專注的高質(zhì)量的人生，身心分離的片段組成，就是分心走神的低質(zhì)量人生。

分心走神的背后是逃避，所以面對困難時身心分離的人，總會不自覺的退回舒適區(qū)而身心合一的人，則更容易跳出舒適區(qū)，直面困難。

當(dāng)然我們也無需為自己的分心走神過于自責(zé)，因為從微觀的角度來看，分心走神原本就是我們的天性之一，不僅是你，所有人都一樣，這背后的原因與我們大腦的記憶機(jī)制有關(guān)。

解決分心走神的一招即可扭轉(zhuǎn)局面：讓感受回歸行動。

跑步時把感受收回來，體會抬腿擺臂，呼吸吐納和迎面的微風(fēng)，睡覺時把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛，吃飯時把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會味覺從有到無的整個過程。

身體感受永遠(yuǎn)是進(jìn)入當(dāng)下狀態(tài)的最好的媒介，而感受事物消失的過程更是一種很好的，專注力訓(xùn)練，它提示我們身心合一的要領(lǐng)，不僅是專注于當(dāng)下，更是享受當(dāng)下。

我們需要慢慢練習(xí)，收回感受，讓注意力回到當(dāng)下，我們的煩惱就會慢慢減少，經(jīng)歷就會更加旺盛，情緒就會更加平和，身體就會更加柔軟，感知力就會更加靈敏，思考就會更加深入，這個習(xí)慣涉及到我們的生活的方方面面，改變它，就相當(dāng)于改變了自己的底層行為模式，力量不可小覷。