商王迷信，大事小事發(fā)生的事沒發(fā)生的事都要占卜問來兇吉，有些不問蒼生問鬼神的意味。

甲骨上的刻辭記錄了占卜的整個過程，具體內(nèi)容可分為前辭、貞辭、占辭和驗(yàn)辭4個部分。但不一定每個甲骨上這四部分都很完整，有的只有前辭和貞辭，有的甚至只有貞辭這一部分而已。

前辭也叫序辭，是刻辭的第一個部分，主要講的是占卜的日期和替王說出發(fā)問之辭的人。

貞辭主要是問卜的具體內(nèi)容。

占辭是甲骨被燒灼之后，商王查看兆紋所顯示的走向，并對照事前與甲骨約定的意義而作出順利或不順利的判斷。甲骨不是我們想象的那樣，拿個粗點(diǎn)的蚊香一燒就會有裂紋。

而是要對甲骨做特殊處理才能燒出裂紋，這個特殊處理的方法就是泡水，至少半天以上，才能將甲骨里的骨膠原釋出來，這樣才能讓甲骨的某一點(diǎn)受熱不均勻而產(chǎn)生裂紋。

驗(yàn)辭則是事后檢驗(yàn)結(jié)果與預(yù)示是否準(zhǔn)確，具體又發(fā)生了什么事情。

按照概率上來講，占卜的結(jié)果應(yīng)該一半是對的，一半是錯的，但從發(fā)現(xiàn)的10多萬片甲骨中可以知道，絕大多數(shù)的占卜結(jié)果幾乎都是對的，也就是占卜的結(jié)果事后都得到了驗(yàn)證，可以說是非常的靈驗(yàn)，非常的心想事成。

目前只有武丁時期的一個刻辭沒有應(yīng)驗(yàn)，這是唯一一個預(yù)示不準(zhǔn)確的刻辭。其中大概說的是，詢問某個人可以去到某個地方的部隊(duì)視察嗎？根據(jù)占卜結(jié)果說，人越老越有經(jīng)驗(yàn)，這個過程應(yīng)該很順利。但實(shí)際情況是28天之后，這個人卻以不正常的方式死掉了。

這個結(jié)果出乎了商王的意料，他讓人鄭重地把占辭和驗(yàn)辭內(nèi)容重新在這片骨頭上刻了一遍。

甲骨文的占卜內(nèi)容不是我們很多人想象的去預(yù)知未來沒有發(fā)生的事，已經(jīng)發(fā)生的事情也是可以占卜的。這個事情沒有發(fā)生，那是去占卜要不要去做這個事情，做的過程中順不順利，得到神明的指示之后就按照神明的意思去做，這是第一種情況。

另外一種情況就是這個事情已經(jīng)發(fā)生了，怎么樣去應(yīng)對它，到底是好事還是壞事？請求神靈的指示。這是第二種情況。

參考資料：許進(jìn)雄《甲骨文有故事》