在談“觀照”之前，先說說最近閱讀薛定諤《生命是什么》一書的一點感想。
關于薛定諤，百度百科中是這樣介紹的：
埃爾溫·薛定諤（Erwin Schr?dinger，1887年8月12日—1961年1月4日），男，奧地利物理學家，量子力學奠基人之一，發(fā)展了分子生物學。維也納大學哲學博士。蘇黎世大學、柏林大學和格拉茨大學教授。在都柏林高級研究所理論物理學研究組中工作17年。因發(fā)展了原子理論，和狄拉克（Paul Dirac）共獲1933年諾貝爾物理學獎。又于1937年榮獲馬克斯·普朗克獎章。
物理學方面，在德布羅意物質(zhì)波理論的基礎上，建立了波動力學。由他所建立的薛定諤方程是量子力學中描述微觀粒子運動狀態(tài)的基本定律，它在量子力學中的地位大致相似于牛頓運動定律在經(jīng)典力學中的地位。 提出薛定諤貓思想實驗，試圖證明量子力學在宏觀條件下的不完備性。亦研究有關熱學的統(tǒng)計理論問題。在哲學上，確信主體與客體是不可分割的。主要著作有《波動力學四講》《統(tǒng)計熱力學》《生命是什么？——活細胞的物理面貌》等。
薛定諤既是一位偉大的物理學家，同時也是一位哲學博士。在《生命是什么》一書中，薛定諤對于“意識和物質(zhì)”的關系問題進行了深入的研究和思考，在全書的最后一章“感知的奧秘”中，作者通過深入地、科學地分析，揭示了這樣一個“真相”——也可以說是某一種視角下所看到的結果——生命對于世界的“感知”過程中，不管在“物質(zhì)”層面將“感知”的過程描述得如何清晰、客觀，但始終無法“解釋”生命感知世界所生產(chǎn)的某種“感覺”是如何發(fā)生的。
舉個簡單的例子，比如光線進入眼睛的過程，電磁信號在眼睛以及大腦中傳遞的過程，都可以清晰地進行“物理化”地描述，但依然無法解釋為何某種波長的光線在人類的視覺中呈現(xiàn)為黃色，而當波長改變到某個數(shù)值后，在人類的視覺中呈現(xiàn)為綠色。
換句話說，以物質(zhì)、物理的角度去解析光線的時候，人們只能得到頻率、波長等物理量，但卻無法得出紅色、黃色這種呈現(xiàn)在人類視覺中的色彩。
也就是說，人們感知的物理過程雖然可以被清晰描述，但依然無法解釋某種視覺、聽覺、味覺等是如何“產(chǎn)生”的。而且雖然總體上而言人類的視覺、聽覺、味覺等具有共性，但具體到個體生命時，仍然會有較大的差異性。比如對于同一種東西，有的人感覺是苦的，有的人卻認為沒有味道。
那么結論是什么呢？結論就是，雖然物質(zhì)和意識看似以生命的形式完美地結合在了一起，但本質(zhì)上，物質(zhì)的世界和意識的世界仍然是兩個平行的世界——從物質(zhì)世界的角度無法解釋意識，從意識的角度，則物質(zhì)世界已被永遠地加上了“意識的濾鏡”，而無法看見物質(zhì)世界本來的樣子。
——這段話不是書中的原話，而是筆者在閱讀過程中對書中內(nèi)容的總結。
就像百度百科中關于薛定諤的介紹中說的，薛定諤在哲學思想上，“確信主體與客體是不可分割的”，這一思想也體現(xiàn)在了《生命是什么》這本著作中。這本書很值得對生命奧秘感興趣的朋友們讀一讀。
為什么要在正式闡述“觀照”之前插入這樣一段內(nèi)容呢？是因為，薛定諤《生命是什么》一書中非常嚴謹?shù)目茖W研究與思考，為“視角學”提供了一個側面的“證明”——包括科學研究在內(nèi)的人類一切認識活動，都無一例外地被加上了“意識的濾鏡”，而“意識”本身卻無法被“科學研究”所認知—— 意識影響著所有的科學研究，但科學研究卻無法觸達到意識本身。而這一特點也同樣是“視角”的特性——所有一切人、事、物以及生命的所有活動，都處在“視角”的“觀照”下，而所有這一切，卻無法觸達“視角”本身。
當然，這句話中的“觀照”并非是視角學訓練中的主動的、自覺的、有意識的觀照，而更多的是一種被動的、自發(fā)的、無意識的觀照——當然，也包括了主動、自覺、有意識的觀照。
生命的覺醒、解脫與自由，就其“發(fā)生”的層面而言，是發(fā)生在“意識”層面，而非“物質(zhì)”層面。但因為“意識”層面遍達生命中的一切，包括了物質(zhì)層面，因此“意識”層面“發(fā)生”的生命覺醒、解脫與自由，則不僅會體現(xiàn)在“意識”層面，還會體現(xiàn)在“物質(zhì)”層面。
可以說，這段話清晰地揭示了生命覺醒、解脫與自由的正確路徑——從“意識”層面入手，讓生命之覺醒、解脫、自由，在“意識”層面“發(fā)生”并延展“物質(zhì)”層面。這即是正確的生命“解放”的道路。如果非要從“物質(zhì)”層面入手，去尋求生命的覺醒、解脫與自由，將會如何呢？這即是背道而馳、南轅北撤、越努力距離目的地反而越遠。因為，單純在“物質(zhì)”層面所做出的所有努力，都無法觸達“意識”層面。
這也是為什么“視角學”的“視角”始終聚焦于“生命視角”的原因。聚焦于“生命視角”，即是聚焦于“意識”層面，只有“意識”本身的“光”才能照亮包括“物質(zhì)”在內(nèi)的所有的一切。這種“光”，從“意識行為”的角度來看，即是“觀”和“照”。
生命，或者意識，其“知”與“覺”，皆是“觀”與“照”的結果?；蛘哒f，知覺和觀照，只是對同一件事的不同角度的描述。
視角學核心目標——生命本體智慧的覺醒與妙用，同樣是“知”與“覺”、“觀”與“照”的結果。
只是，視角學所說的觀照，與人們平時所說的知覺、觀照的不同之處在于，視角學所說的觀照，是一種“意識”層面的“自觀、自照”——觀照的主體是意識，觀照的客體還是意識。
比如，“觀照視角”是視角學訓練中的核心方法，所謂觀照視角，就是視角的自觀、自照。
但奇妙的是，視角在這種自觀自照中，卻能夠得到不斷地提升、升華和超越——這才是為什么要進行視角之自觀自照的根本原因所在。
當通過這種自觀自照的方法將“視角”提升、升華、超越到究竟超越的智慧境界時，也就真正實現(xiàn)了最初設定的目標——生命本體智慧的覺醒、解脫與自由。
對于這一過程，用文學化的語言即可表述為：這是生命自我照亮的過程，是生命照亮了生命，意識照亮了意識，心照亮了心，視角照亮了視角。照亮，即意味著無明的逐漸消散，光明的逐漸顯發(fā)。當生命以內(nèi)在自我照亮的方式遣除了所有的無明、黑暗、盲區(qū)的時候，生命本自無限、本自超越、本自光明、本自自由、本自解脫、本自圓滿的“本來面目”就赤裸地呈現(xiàn)了出來。
所有一切生命的“真面目”本來如此，確實如此，真實不虛。
真實地見到這一真相，并始終處在清醒的對這一真相的知、覺、觀、照之中，以此真相為基礎面對一切人事物，不被任何假象所迷，這即是基于生命本體真相的智慧，也叫生命本體智慧，從這種智慧本自超越于所有一切其他智慧的角度而言，稱之為究竟超越的智慧，亦名超級視角。
始終清醒地處在對這種真相的知、覺、觀、照中，即被稱為“離戲”、“覺醒”。
與此相對，所有對此真相缺乏清醒的知、覺、觀、照的生命狀態(tài)，即被稱為“戲”、“夢”。
當一個處在“離戲”狀態(tài)的生命，引導一個處在“戲”中狀態(tài)的生命向“離戲”狀態(tài)轉變的時候，這種引導，即是“度”——從“戲”過度到“離戲”。
所有的“度”，其實都只是一種啟發(fā)和引導——啟發(fā)和引導生命中本有的“光”——“意識之光”，集中于觀照“意識”本身——即視角學所說之“觀照視角”。只要正確地掌握了這一方法，“意識之光”本自具有“照亮”的能力，所以“照亮”是必然會發(fā)生的事——除非“意識之光”被帶偏了方向，偏離了【集中于觀照意識本身——觀照視角】這一核心。只要不偏離，“照亮”的領域和深度就會不斷增加，直到“意識”的“全體”全部被“照亮”。這時“意識”和“照亮”已經(jīng)完全一體無分，意識之光全部轉變成了生命本體智慧之光，這就是【轉識成智】的過程?！咀R】原來“習慣性動作”是【分別】，現(xiàn)在，通過【觀照】的練習，將【識】中的【分別】遣除掉了，從而變成了【智】——【覺】?！居X】，即是生命本體智慧的光明與妙用。
當然，如果在“觀照”中同時融入智慧的視角，那么將大大提升觀照的效果——比如“緣起性空”的視角、“一切皆是視角”的視角等。
這就是“觀照”的秘密——一方面將生命的能量從外界收回來，集中到生命的內(nèi)在，讓生命能量以“觀照”的方式用于自我照亮，并在自我照亮的過程中，不斷驅散各種假象，不斷讓生命內(nèi)在的光不斷匯聚、不斷增強，不斷照亮各種盲區(qū)，不斷驅散各種無明，直到生命內(nèi)在的光徹照生命內(nèi)在的“宇宙”，最終令生命內(nèi)在的真相徹底顯露出來。而當生命內(nèi)在的真相徹底顯露出來時，生命的核心就擁有了真正的光明——不再被任何假象所欺騙的智慧。這種光明像陽光一樣遍照于整個生命宇宙——包括生命內(nèi)部和外部，這就是傳統(tǒng)心性智慧訓練中所說的“點亮心燈”。心燈點亮之后，繼續(xù)觀照，這時，安住在心燈的光明中觀照，觀照就變成了真正的慧觀——智慧的觀照。持續(xù)不斷地進行智慧的觀照，心燈就會越來越亮，智慧的光明就會不斷增長，直到內(nèi)外明澈，任何幻象——包括生死幻象，都無法遮住這種光明，生命就實現(xiàn)了真正的自由、解脫和超越。
這時，這種智慧的光明不僅能夠照亮自己的生命宇宙，還能夠透發(fā)到與自己有緣的生命中，TA會在這種光明的照耀和引導下，去觀照自己的生命內(nèi)在，從而發(fā)現(xiàn)自己生命內(nèi)在本有的智慧之光！
“觀照”就有這樣神奇的力量！期待您一起來“觀照”并見證！
