前日嘗奉啟,計已上達。
自明公進秉機密,天下士夫忻忻然動顏相慶,皆為太平可立致矣。門下鄙生獨切生憂,以為猶甚難也。
亨屯傾否,當今之時,舍明公無可以望者。則明公雖欲逃避乎此,將亦有所不能。然而萬斛之舵,操之非一手,則緩急折旋,豈能盡如己意?臨事不得專操舟之權而僨事,乃與同覆舟之罪,此鄙生之所謂難也。夫不專其權而漫同其罪,則莫若預逃其任。然在明公亦既不能逃矣。逃之不能,專又不得,則莫若求避其罪,然在明公亦終不得避矣。天下之事,果遂卒無所為歟?
夫惟身任天下之禍,然后能操天下之權;操天下之權,然后能濟天下之患。當其權之未得也,其致之甚難,而其歸之也,則操之甚易。萬斛之舵,平時從而爭操之者,以利存焉。一旦風濤顛沛,變起不測,眾方皇惑震喪,救死不遑,而誰復與爭操乎?于是起而專之,眾將恃以無恐,而事因以濟。茍亦從而委靡焉,固淪胥以溺矣。故曰“其歸之也,則操之甚易”者,此也。
古之君子,洞物情之向背而握其機,察陰陽之消長以乘其運,是以動必有成而吉無不利。伊、旦之于商、周是矣,其在漢、唐,蓋亦庶幾乎此者。雖其學術有所不逮,然亦足以定國本而安社稷,則亦斷非后世偷生茍免者之所能也。
夫權者,天下之大利大害也。小人竊之以成其惡,君子用之以濟其善,固君子之不可一日去,小人之不可一日有者也。欲濟天下之難,而不操之以權,是猶“倒持太阿而授人以柄”,希不割矣。故君子之致權也有道:本之至誠,以立其德;植之善類,以多其輔;示之以無不容之量,以安其情;擴之以無所競之心,以平其氣;昭之以不可奪之節(jié),以端其向;神之以不可測之機,以攝其奸;形之以必可賴之智,以收其望。坦然為之,下以上之;退然為之,后以先之。
是以功蓋天下而莫之嫉,善利萬物而莫與爭。此皆明公之能事,素所蓄而有者,惟在倉卒之際,身任天下之禍,決起而操之耳。夫身任天下之禍,豈君子之得已哉?既當其任,知天下之禍將終不能免也,則身任之而已。身任之而后,可以免于天下之禍。小人不知禍之不可以幸免,而百詭以求脫,遂致釀成大禍,而己亦卒不能免。故任禍者,惟忠誠憂國之君子能之,而小人不能也。
某受知門下,不能效一得之愚以為報,獻其芹曝,伏惟鑒其忱悃而憫其所不逮,幸甚!
今日早上6:46點起床,10:54睡覺(醒來0次?深睡2小時53分占比44%)
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