今日閱讀1小時(shí)，總計(jì)1560小時(shí)，第1503日

閱讀《九品官人法研究》第三章 南朝流品的發(fā)展

魏及西晉初年，中正所下鄉(xiāng)品具有權(quán)威性，獲鄉(xiāng)品二品者自六品官起家，獲鄉(xiāng)品三品者自七品官起家，基本上遵守此規(guī)則。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)品二品并不易得，大多數(shù)人為鄉(xiāng)品三品，因此一般自七品官公府掾?qū)倨鸺摇？墒钱?dāng)時(shí)還沒(méi)有特定的起家官，一旦起家就必須認(rèn)真執(zhí)行起家官的職務(wù)。這本為理所當(dāng)然之事，卻漸漸因貴族主義而分崩離析。

東晉以來(lái)，從來(lái)自北方的流寓貴族開(kāi)始，土著貴族的子弟也似乎一般為鄉(xiāng)品二品。既授予了鄉(xiāng)品二品，則作為證明就必須讓其自六品官起家。于是想出一個(gè)方法，就是讓他們先從奉朝請(qǐng)（六品）起家。奉朝請(qǐng)?jiān)静⒎枪倜?。駙馬都尉、奉車都尉和騎都尉這三種官既無(wú)定員，又無(wú)職務(wù)，僅僅奉朝會(huì)請(qǐng)召，參加儀式，接受天子召見(jiàn)，故而這三都尉合稱奉朝請(qǐng)，后發(fā)展為獨(dú)立的官名。奉朝請(qǐng)成為后世文散官的一個(gè)重要來(lái)源。

最初等級(jí)制造了貴族，而貴族一旦打破這種等級(jí)，就會(huì)形成新的等級(jí)，真是奇妙。

鄉(xiāng)品二品已經(jīng)泛濫而無(wú)足稀奇，與其選擇不上不下、遍地都是的六品官起家，還不如選擇有權(quán)勢(shì)的府主，直接就任府中的實(shí)職僚屬。參軍、行參軍起家的情況亦是如此。然而先例長(zhǎng)期持續(xù)下去，最初擔(dān)任的官職無(wú)疑就變成起家官。最終它還是遜色于秘書郎。

秘書郎乃秘書省的郎官，秘書省則是藏書的地方，亦即圖書館。這種并不要求職務(wù)效率、與文化事業(yè)相關(guān)的官職為清官。似乎在西晉時(shí)代尚未被定為起家官，只是貴族盼望就任的官職。因此從秘書郎起家是最榮耀的。

鄉(xiāng)品二品、起家六品不再珍稀之后，競(jìng)爭(zhēng)的中心便轉(zhuǎn)移到自何種六品官起家，大家都爭(zhēng)相希望從秘書郎起家。因此一旦有人能夠自秘書郎起家，便成為其家族是一流貴族的證明。查詢東晉名族的譜系，發(fā)現(xiàn)第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了瑯邪王氏從秘書郎起家的人，并非司徒王導(dǎo)的直系子孫，而是其族子王羲之。雖然王羲之本人為一流人物，但他作為太尉郗鑒女婿的身份，應(yīng)該也大有幫助。王導(dǎo)并非不能辦到類似的事情，只是他權(quán)勢(shì)熾盛，不得不深思熟慮。他的孫子王謐可能是王導(dǎo)家族最早由秘書郎起家的，另一個(gè)孫子王珉似乎是起家佐著作郎。

迄今為止，眾多史學(xué)家紛紛指出，六朝時(shí)代的社會(huì)分為士、庶兩個(gè)階級(jí)。那么士族的特權(quán)，具體是指什么呢？我想分為三方面進(jìn)行思考：一為任官權(quán)，二為就學(xué)權(quán)，三為免役權(quán)。而且這三種特權(quán)具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。因?yàn)橄胍獮楣?，就必須學(xué)習(xí)；而為了學(xué)習(xí)就必須被免役。

流外官本為鄉(xiāng)品六品以下者應(yīng)就之職，勛位建立后，要就任被困在士庶線左下角的勛位職務(wù)時(shí)就不再需要鄉(xiāng)品。士族從正門進(jìn)入官場(chǎng)為品官，庶民從便門進(jìn)入就任勛位。并且就像貴族世襲一樣，勛位也開(kāi)始出現(xiàn)固化為特定家世的傾向。

銓掌這些令史人事進(jìn)退的是中央的尚書吏部郎

不光吏部，各處的提案者均不是長(zhǎng)官，而是令史，故而形成了長(zhǎng)官對(duì)令史的提案進(jìn)行裁決的一套流程，叫做“諮事”。

及至宋代，天子對(duì)身為清官的中書郎也敬而遠(yuǎn)之，設(shè)七品官中書通事舍人，下置主書令史，于天子內(nèi)殿建立直屬政府。

雖說(shuō)舍人官品不過(guò)七品，但其權(quán)力卻凌駕于朝廷大臣之上。齊武帝的舍人茹法亮在明帝朝榮升三品官大司農(nóng)，卻固辭不去，直至其繼任者到來(lái)才垂涕離開(kāi)。史稱下層階級(jí)因突然掌握權(quán)力，皆貪圖賄賂，弊害甚大，大概是摻雜了貴族階層的嫉妒。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的貴族制度而言，天子的這種政策暗藏極大的危險(xiǎn)。在貴族社會(huì)獨(dú)占高官高位、謳歌黃金時(shí)代時(shí)，天子自開(kāi)蹊徑引入寒士、寒人形成新的政府，不知不覺(jué)間將實(shí)權(quán)掌握在個(gè)人手中。只是這個(gè)新政府不過(guò)是天子個(gè)人的政府，并不具備完善的官僚體系，因此其根基尚淺，枝葉也并不繁茂。然而新政府隨著歷史的發(fā)展而不斷成長(zhǎng)，不久形成雙重政府的局面，未必不會(huì)重現(xiàn)漢末那種漢魏雙重政府的情形。

面對(duì)革命事態(tài)的發(fā)展，無(wú)論貴族社會(huì)如何視而不見(jiàn)，如何漠不關(guān)心，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題還是會(huì)以各種形式逼近他們。其中第一個(gè)問(wèn)題便是如何對(duì)待革命中立功的軍人。原本革命之際，將一掃前朝的官僚，新朝君主一般會(huì)任用自己的部下，組建一個(gè)全新的官僚陣營(yíng)。這也包含著論功行賞之意。所幸此時(shí)的革命是以禪讓這一和平革命的方式進(jìn)行，前朝的官僚得以不經(jīng)太大動(dòng)蕩安穩(wěn)過(guò)渡，對(duì)于革命的功臣，尤其是戰(zhàn)功赫赫的軍人，必須以某種形式在政府中給他們安排合適的職位。