??《工作、消費主義和新窮人》
??英｜齊格蒙特·鮑曼
這本書和我以往看的類型不太一樣，它似乎更深層次一點，一些總結(jié)很是炸裂。
現(xiàn)在還需要去固定的場所通過付出或技能/體力/腦力，花費固定的時間進行產(chǎn)出嗎？
似乎多了一些選擇，人們可以在工作的時候趁清閑做一些副業(yè)，也可以嘗試不上班進行自由職業(yè)，總之，多一份選擇，就多一份自由。
由此看來，咱們還是比較幸福的。
書中還有一些其他的金句，或許能給你帶來一些啟發(fā)：
?? 工作倫理的幌子之下演化出一種紀(jì)律倫理：不用在意尊嚴(yán)或榮譽、感受或目的——全力工作就好，日復(fù)一日，爭分奪秒，即使你完全看不到努力的意義所在。
?? 人們希望，不工作的窮人越是生活墮落，越是深陷赤貧，那些有工作、出賣勞動力換取最微薄工資的窮人的生活就越誘人，至少不至于無法忍受；這樣，工作倫理得到了支撐，勝利也觸手可及。
?? 勤奮工作被贊頌為令人振奮的體驗——這是一種精神層面的升華，只有通過全心全意為社會福祉提供服務(wù)才能實現(xiàn)。如果人們勤奮工作并持之以恒需要承受痛苦的折磨，那也是為了未來的收益，尤其是道德收益，付出的必要代價。
?? 工作不需要被熱愛，也不需要被認(rèn)為是道德的象征，人們可以公開反感工作，這不會招致紀(jì)律的崩壞，因為他們相信當(dāng)下的忍耐（哪怕是最惡劣的境況）是為了并不遙遠(yuǎn)的自由而暫時付出的代價。
?? 如果欲望不用等待就能充分滿足，消費者的消費能力可能會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越所有先天、后天的需求的限制，或超越消費品物理耐久性的限制。
?? 馬克·C.泰勒(Mark C.Taylor)和埃薩·薩里寧(Esa Saarinen)說，“欲望不求被滿足。恰恰相反，欲望永無止境”。
?? 想要提高消費者的消費能力就不能讓他們休息。他們需要不斷地接受新的誘惑，持續(xù)處于永不枯竭的興奮之中，持續(xù)處于懷疑和不滿之中。誘使他們轉(zhuǎn)移注意力的誘餌需要肯定這種懷疑，同時提供一個宣泄的出口：“你以為這就是全部？好戲還在后頭呢！”
??一個人選擇的自由度越大，自由行使的選擇權(quán)越多，他/她在社會階層中的地位就越高，獲得的社會尊重和自尊就越多，距離“美好生活”的理想也越近。
