周朝尊禮，各個(gè)諸侯國之間也是禮尚往來，就算打仗也是有嚴(yán)格禮制規(guī)定，絕對不會(huì)搞偷襲和陰謀。出兵要有一個(gè)理由，打仗要列陣再進(jìn)攻，不打年老，不打傷殘，不追敗兵。于是就有了宋襄公之仁這樣的事。

春秋時(shí)期，這種禮制漸漸的被人忽略，為了爭奪諸侯霸主地位，于是就有了各種各樣的陰謀陽謀，于是就有了兵書，有了《孫子兵法》

　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

　　兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。