【題解】
“接物類”一章主要講的是與他人相處時所要遵循的原則和應(yīng)當(dāng)回避的問題。這一章所講的內(nèi)容，大體上來看與上一章“敦品類”比較相似，然而“敦品類”主要講的是在處事中應(yīng)持有的大的原則和方向，而本章則更側(cè)重于細(xì)節(jié)上的指導(dǎo)和告誡。本章主要告訴我們兩條:一個是要時刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；另一個是在與人相處時要擁有寬宏大量的氣度。這兩點在現(xiàn)實的人際交往中都是大有益處的，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，指的是無論自己處于什么場合，說話辦事乃至表情神態(tài)都要謹(jǐn)慎小心。說話要做到大方得體，不可以談?wù)摵徒掖┧穗[私。神態(tài)表情也要做到莊重沉穩(wěn)、溫和有禮。寬宏大量的氣度，指的是要心胸寬廣，不僅能準(zhǔn)確地辨認(rèn)出事情的對與錯，人格的高尚與卑劣，還要做到對的亊能容得下，錯的事也能容得下、小人也能容得下。在此基礎(chǔ)上，編者仍不忘告誡人們，在與人相處時要節(jié)制自己的欲望，時常進(jìn)行自我反省。此外，如何知人、識人也是本章一則重要的內(nèi)容，因為與什么樣的人做朋友對個人品行的養(yǎng)成有很大影響。會知人、識人后，要盡量選擇君子作為朋友，但也不要因此而過分痛恨小人。因為，每個人身上都會有優(yōu)點和缺點，君子也不會全無缺點，而小人也不會沒有優(yōu)點。因此，本章告訴人們在為人處事時既要堅持原則，又要合乎人情?！敖游镱悺币徽碌闹T多思想對當(dāng)下人的代人待人接物仍是有指導(dǎo)意義的，是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力踐行的。
1.事系曖昧，要思回護(hù)他，著不得一點攻訐的念頭；人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
【譯文】對待他人的隱私，要想著有所維護(hù)，要不得一點攻擊揭發(fā)的念頭；對待貧寒卑微的人，要想著以禮相待，要不得絲毫傲慢無禮的態(tài)度。
2.凡一事而關(guān)人終身，縱確見實聞，不可著口；凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。
【譯文】凡是關(guān)乎他人終身命運的事，即便親眼看到親耳聽到，也不要開口亂講。凡是有損自己樸實敦厚的話，縱然是閑聊喝酒時的玩笑，也堅決不能說。
3.嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒；寬著此心以待同群，須如一片陽春，無人不暖。
【譯文】以嚴(yán)格的態(tài)度約束自己的內(nèi)心，以此來得到外界的誘惑，應(yīng)當(dāng)像一團(tuán)烈火，遇到不良誘惑便立即將其燒掉；以寬和的態(tài)度修養(yǎng)自己的內(nèi)心，以此來對待同伴，應(yīng)當(dāng)像溫暖的春天，將溫暖帶給每個人。
4.待已當(dāng)從無過中求有過，非獨進(jìn)德，亦且免患；待人當(dāng)有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
【譯文】對待自己應(yīng)當(dāng)從沒有過錯中尋找過錯，這不只是為了提升自己的道德修養(yǎng)，這樣做還可以使自己免除災(zāi)禍；對待他人應(yīng)當(dāng)從過錯中尋找正確的地方，這不只是使自己心地寬厚，這樣做還可以解除相互之間的怨恨。
5.事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思以當(dāng)其局，未必能效彼萬一；旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須余地，試思己受其毀，未必能安意順承。
【譯文】事情結(jié)束之后評論他人得失，吹毛求疵，沒有絲毫的寬容，試想自己如果身在其中，未必能做到他人的萬分之一；處于旁觀地位評論他人好壞，苛求他人，不留絲毫余地，試想自己如果遭到這般詆毀，未必能心平氣和的接受。
6.遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒；待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠。
【譯文】遇到事情只要保持從容鎮(zhèn)定就好，縱然局面紛繁如亂絲，終究一切都會安排妥當(dāng)；對待他人沒有半點虛偽欺騙，縱然像山里的精靈一樣狡猾，最終也會主動拿出誠意。
7.公生明，誠生明，從容生明。
【譯夕】公正是人廉明，誠實使人清明，從容使人洞明。
8.人好剛，我以柔勝之，人用術(shù)，我以誠感知之。人使氣，我以理屈之。
【譯文】別人剛強(qiáng)好勝，我用柔弱擊退戰(zhàn)勝他。別人好用計謀，我用真誠感動他。別人意氣用事，我用道理說服他。
9.柔能制剛，遇赤子而賁育失其勇；訥能屈辯，逢暗者而儀秦拙語詞。
【譯文】柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，遇到柔軟的嬰兒，即便孟賁、夏育那樣的勇士也沒有剛強(qiáng)和勇猛；木訥少言能夠戰(zhàn)勝能言善辯，遇到話都說不了的啞巴，即便張儀、蘇秦那樣的辯士也不知道該說些什么。
10.困天下之智者，不在智而在愚。窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
【譯文】使天下之士困窘的，不是智慧而是敦厚的質(zhì)樸。使天下能言善辯之士理屈詞窮的，不是善辯而是木訥少言。使天下勇猛之士屈服的，不是勇猛而是怯懦。
11.以耐事，了天下之多事；以無心，息天下之爭心。
【譯文】用忍耐，可以除去天下許多麻煩；用不爭，可以平息簽天下許多紛爭。
12.向以息謗？曰無辯；何以止怨？曰不爭。
【譯文】如何平息誹謗？不用辯解即可；如何消除怨恨？不與他人爭奪即可。
13.人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
【譯文】別人誹謗我，與其辯解，不如寬恕他人的誹謗；別人侮辱我，與其小心提防，不如主動化解彼此的怨恨。
14.是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落后。
【譯文】身處是非之地，別人用嘴說，我只用耳朵聽；身處熱鬧場合，別人爭著向前，我只甘愿退后。
15.觀世間極惡事，則一眚一慝，盡可優(yōu)容；念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較。彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。
【譯文】看過了人世間那些最丑惡的事，自己所遭遇的一點兒罪過和奸邪，是完全可以包容的；想到自古以來那些蒙受巨大冤屈的人，自己所遭受的一點兒詆毀和侮辱，又何必再去計較。他有理，我沒理，我便讓著他；他沒理，我有理，我便寬容他。
16.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
【譯文】能容忍小人，才是胸懷寬廣的人；能從點滴細(xì)微之處培養(yǎng)起來的德行，才是深厚高尚的德行。
