賈誼《新書》卷52禮榮語詩解1樂哀喪心元公叔孫偷死單子居儉動敬德讓事資興周

題文詩：

魯叔孫昭,聘之于宋,宋元公與,燕飲酒樂.

昭子右坐,歌終而語,因相泣也.樂祁乃曰:

過哉昭君!非哀所也.已而告人,曰今茲君,

與叔孫昭,其皆死乎?吾聞之哀,樂而樂哀,

皆喪心也;心之精爽,是謂魂魄,魂魄已失,

何以能久?且吾聞之:主民者也,不可以偷,

偷必死今,君與叔孫,其語皆偷,死日不遠(yuǎn),

矣居六月,宋元公薨,間一月后,叔孫婼卒.

晉叔向也,昔聘于周,發(fā)幣大夫,及單靖公.

靖公享之,儉而敬賓,禮贈賄同,是禮而從.

享燕無私,送不過郊,語說昊天,有成命也.

既而叔向,告人曰吾,聞之曰一,姓不再興.

周有單子,以為臣周,其復(fù)興乎?昔史佚曰:

動莫若敬,居莫若儉,德莫若讓,事莫若資;

單子皆有,宮室不崇,器無蟲鏤,此為儉也;

身恭除潔,外內(nèi)肅給,此為敬也;燕好享賜,

歡不踰等,此為讓也;賓之禮事,稱上而差,

此為資也.若是而加,之以無私,重以不侈,

能辟怨矣.居儉動敬,德讓事資,而能辟怨,

以為卿佐,有不興乎?夫昊天也,有成命頌,

之盛德也.其詩曰昊,天有成命,二后受之,

成王不敢,康寧夙夜,基命宥謐.謐者寧億.

命者制令.基者經(jīng)勢.夙者早也.康者安也.

后者王也,二后者也,文王武王.成王也者,

武王之子,文王之孫.文王大德,而功未就,

武王大功,而治未成.成王承嗣,仁以臨民,

故稱昊天.不敢怠安,蚤興夜寐,繼文王業(yè),

布文陳紀(jì),經(jīng)其制度,設(shè)犧牲使,四海之內(nèi),

懿然葆德,各遵其道,故曰有成,承順武王,

之功奉揚,文王之德.九州之民,四荒之國,

歌謠文武,之烈而絫,九譯請朝,致貢職以,

供祀故曰,二后受之.方是時也,天地調(diào)和,

神民順億,鬼不厲祟,民不謗怨,故曰宥謐.

成王者也,質(zhì)仁圣哲,能明其先,能承其親,

不敢惰懈,以安天下,以敬民人.今單子美,

悅其志也,以佐周室,吾故曰周,其復(fù)興乎.

故周平王,既崩以后,周室稍稍,衰弱不墜.

當(dāng)單靖公,之佐政也,天子加尊,周室加興.

【原文】

魯叔孫昭聘于宋，宋元公與之燕，飲酒樂。昭子右坐，歌終而語，因相泣也。樂祁曰：“過哉君！非哀所也?！币讯嫒嗽唬骸敖衿澗c叔孫其皆死乎？吾聞之：哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄，魂魄已失，何以能久？且吾聞之：主民者不可以偷，偷必死。今君與叔孫其語皆偷，死日不遠(yuǎn)矣?！本恿?，宋元公薨，閑一月，叔孫婼卒。

【注釋】

1叔孫昭子（？—前517年）：姬姓，叔孫氏，名婼，一名舍，謚號曰“昭”，史稱叔孫昭子。叔孫豹之子，春秋時代魯國政治家、外交家，三桓之一——叔孫氏宗主，繼承乃父叔孫豹的優(yōu)異才干，又公忠謀國的純臣。公元前537年，叔孫豹病危，庶子豎牛為亂，立叔孫婼為嗣，是為叔孫昭子。

21偷：注解：偷：淺薄;不厚道，茍且。。出自論語：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷?！薄痉g】孔子說：“只是恭敬而不以禮來指導(dǎo)，就會徒勞無功；只是謹(jǐn)慎而不以禮來指導(dǎo)，就會畏縮拘謹(jǐn)；只是勇猛而不以禮來指導(dǎo)，就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。”

2史佚，又名程伯史佚、尹佚、尹逸，周初太史。

史佚歷事武王、成王、康王三代，在武王元年因伐紂有功，被封于季歷所置的程邑（今渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)白廟村一帶）。因系伯爵，被稱為城伯。

他著有《尹佚》。與太公呂望、周公姬旦和如公姬被尊稱為“四圣”?

3昊天有成命，二后受之，成王不敢康，夙夜基命宥謐：出自《詩經(jīng).周頌.清廟之什》昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙！單厥心，肆其靖之。注釋：二后：指周文王與周武王?；丁瞴òu〕密：基命，開始信順天命。一說謀劃政命。宥密，仁厚寧靜。緝熙：光明。單：通“殫”，竭盡。肆：鞏固?！痉g】上天有既定之命，文武二王接受它。成王不敢圖康寧，朝夕開始信天命，存心仁厚而寧靜。哎呀德行多光明，他的心力都竭盡，鞏固平定此天下。

【原文】

晉叔向聘于周，發(fā)幣大夫，及單靖公。靖公享之，儉而敬，賓禮贈賄同是禮而從。享燕無私，送不過郊，語說昊天有成命。既而叔向告人曰：“吾聞之曰：‘一姓不再興?！裰苡袉巫右詾槌?，周其復(fù)興乎？昔史佚有言曰：‘動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若資?！駟巫咏杂醒伞７?qū)m室不崇，器無蟲鏤，儉也；身恭除潔，外內(nèi)肅給，敬也；燕好享賜，雖歡不踰等，讓也；賓之禮事，稱上而差，資也。若是而加之以無私，重之以不侈，能辟怨矣。居儉動敬德讓事資而能辟怨，以為卿佐，其有不興乎？夫昊天有成命，頌之盛德也。其詩曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康，夙夜基命宥謐?！敝k者，寧也，億也。命者，制令也?；?，經(jīng)也，勢也。夙，早也。康，安也。后，王也。二后，文王、武王。成王者，武王之子，文王之孫也。文王有大德，而功未就，武王有大功，而治未成。及成王承嗣，仁以臨民，故稱昊天焉。不敢怠安，蚤興夜寐，以繼文王之業(yè)，布文陳紀(jì)，經(jīng)制度，設(shè)犧牲，使四海之內(nèi)，懿然葆德，各遵其道，故曰有成承順武王之功，奉揚文王之德。九州之民，四荒之國，歌謠文武之烈，絫九譯而請朝，致貢職以供祀，故曰二后受之。方是時也，天地調(diào)和，神民順億，鬼不厲祟，民不謗怨，故曰宥謐。成王質(zhì)仁圣哲，能明其先，能承其親，不敢惰懈，以安天下，以敬民人。今單子美說其志也，以佐周室，吾故曰周其復(fù)興乎。”故周平王既崩以后，周室稍稍衰弱不墜。當(dāng)單子之佐政也，天子加尊，周室加興。

　【注釋】1叔向，名羊舌肸，因食邑于楊，又稱楊肸，春秋晚期晉國著名的賢臣，是與子產(chǎn)、晏嬰并起的杰出政治家、外交家、思想家。父親是羊舌職

2單靖公，春秋時期單國國君。魯襄公十年（前563年），王室內(nèi)王叔陳生與伯輿爭政。周靈王偏袒伯輿，王叔陳生怒而出奔晉國。單靖公代替王叔陳生為卿士，以相王室。

3晉叔向聘于周，發(fā)幣大夫...當(dāng)單子之佐政也，天子加尊，周室加興:

4本段出自：《國語.周語》

晉羊舌肸聘于周，發(fā)幣于大夫及單靖公。靖公享之，儉而敬；賓禮贈餞，視其上而從之；燕無私，送不過郊；語說《昊天有成命》。單之老送叔向，叔向告之曰：“異哉！吾聞之曰：‘一姓不再興?！裰芷渑d乎！其有單子也。昔史佚有言曰：‘動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。’單子之貺我，禮也，皆有焉。夫?qū)m室不崇，器無彤鏤，儉也；身聳除潔，外內(nèi)齊給，敬也；宴好享賜，不逾其上，讓也；賓之禮事，放上而動，咨也。如是而加之以無私，重之以不淆，能避怨矣。居儉動敬，德讓事咨，而能避怨，以為卿佐，其有不興乎！“且其語說《昊天有成命》，《頌》之盛德也。其詩曰：‘昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙！單厥心，肆其靖之?！堑莱赏踔乱?/b>。成王能明文昭，能定武烈者也。夫道成命者而稱昊天，翼其上也。二后受之，讓于德也。成王不敢康，敬百姓也。夙夜，恭也?；?，始也。命，信也。宥，寬也。密，寧也。緝，明也。熙，廣也。亶，厚也。肆，固也。靖，和也。其始也，翼上德讓，而敬百姓；其中也，恭儉信寬。帥歸于寧；其終也，廣厚其心，以固和之。始于德讓，中于信寬，終于固和，故曰成。單子儉敬讓咨，以應(yīng)成德。單若不興，子孫必蕃，后世不忘?！啊对姟吩唬骸漕惥S何？室家之壺。君子萬年，永錫祚胤?！愐舱?，不忝前哲之謂也。壺也者，廣裕民人之謂也。萬年也者，令聞不忘之謂也。胤也者，子孫蕃育之謂也。單子朝夕不忘成王之德，可謂不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可謂廣裕民人矣。若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚，則單子必當(dāng)之矣，單若有闕，必茲君之子孫實續(xù)之，不出于他矣?！?b>譯文：晉國叔向出使周室，給大夫分送玉帛還給單靖公。單靖公宴請叔向，儉樸而恭敬；禮節(jié)餽贈，看自己長官而做；宴席不談私交，送行不過郊；談話只論《昊天有成命》詩。單氏的家臣送叔向，叔向?qū)λf：“怪呀！我聽人說：‘一姓不第二次興盛?！缃裰艽蟾乓d盛了嗎！因他有單公啊。以前史官尹佚說過：“舉動不如恭敬，居家不如儉樸，品德不如謙讓，處事不如多問?！瘑喂酿佡浳?，禮節(jié)啊，都有了。他房屋不高，器不雕飾，儉樸??；身材出眾臺階整潔，內(nèi)外整潔齊備，恭敬啊；宴請餽贈，不超他的上官，謙讓?。谎缯埖亩Y節(jié)，仿照上官而做，多問啊。像這樣再加上他無私，更有他不附和眾人（送出郊），能避怨恨呀。居家儉樸舉動恭敬，品德謙讓處事多問，并能避怨恨，這樣做大夫來輔佐，他能不興盛嗎！“況且他談?wù)撜f《昊天有成命》，《頌》的盛德啊。這詩說：‘昊天有成命，文武來受領(lǐng)。成王不敢逸，早晚為政勤。哎喲好光明，殫盡他衷心，天下定太平?！钦f成就王業(yè)的德行啊。成就王業(yè)能彰明文德、能奠定武功的啊。那稱成命的可尊稱為昊天，尊它的至高無上啊。文、武兩王受天命，謙讓于德啊。成就王業(yè)不敢逸，尊敬百姓啊。早晚，謙恭啊?；?，開始啊。命，誠信啊。宥，寬恕啊。密，寧靜啊。緝，光明啊。熙，廣大啊。亶，厚實啊。肆，固啊。靖，和啊。他的開始啊，說先王敬上天讓有德，而敬百姓；他中間啊，說謙恭儉樸誠信寬厚，總歸之于撫百姓；他結(jié)尾啊，厚實加深自己的德行，穩(wěn)固安靖。開始于謙讓有德，中間誠信寬厚，最后穩(wěn)固安定，所以說稱做成。單公儉樸恭敬謙讓多問，正應(yīng)成就王業(yè)的美德。單公若不興，子孫一定蕃衍，后世不會忘記。