【原文】

載營魄抱一，能無離乎？

摶氣致柔，能如嬰兒乎？

滌除玄覽，能無疵乎？

天門開闔，能為雌乎？

明白四達(dá)，能無知乎？

生之畜之。

生而不有，為而不恃，長而不宰。

是謂玄德。

【譯文】

精神和形體合而為一，能夠做到不分離嗎？

聚集精氣達(dá)到柔和，能夠做到像嬰兒一樣嗎？

清除雜念反觀內(nèi)心，能夠做到?jīng)]有瑕疵嗎？

愛民治國，能做到無為而治嗎？

耳目口鼻感受外界，能保持沉靜平和嗎？

明白通達(dá)，能夠做到大智若愚嗎？

自然大道就是如此化生繁衍萬物。

創(chuàng)造萬物卻不據(jù)為已有，養(yǎng)育萬物卻不自恃有功，長成萬物卻不把持主宰。

這就是最高深的德行。

【主旨】

本章主要講人生的修養(yǎng)。聚集精氣神，柔和萬物，像孩子一樣純潔。一個(gè)人很明白，有智慧，而且通達(dá)東西南北。

【經(jīng)典故事】

摶氣自省與慎獨(dú)

自省，靜視內(nèi)觀自己的所作所為，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是源于本心，哪些是受外界影響。在沉靜中找回自我本真，是一種自我修養(yǎng)的方法。

自省也是凈化內(nèi)心，讓心回歸簡單本真的體現(xiàn)。

遇到問題應(yīng)當(dāng)先從自身找原因，內(nèi)心痛苦煩惱也要先從自身找原因。

孟子主張仁愛，提出如果關(guān)愛別人，但別人不肯親近，那就要從自身找原因，反問自己。怎么反問？就是求諸于自己的內(nèi)心，即自省。

曾子每天多次反省自己：是否為他人盡心力了？是否誠實(shí)待人了？老師教的是否都領(lǐng)會(huì)了？

只與經(jīng)常自省，才能有自知之明，才能凈化內(nèi)心，修得道德和強(qiáng)大的內(nèi)心力量。

與自省密切相關(guān)的是慎獨(dú)。慎獨(dú)也是一種重要的修養(yǎng)功夫。

謹(jǐn)言慎行是一種人生的修養(yǎng)境界，也是一種內(nèi)外統(tǒng)一、表里如一、知行知一的人生姿態(tài)，彰顯的是一個(gè)人濃厚的自我內(nèi)省和修養(yǎng)。

歷史上有很多有操守的君子，如：

東漢楊震的“天知、地知、你知、我知”嚴(yán)拒禮物；

三國時(shí)劉備“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的嚴(yán)格自律精神；

宋代袁采“處世當(dāng)無愧于心”的自我要求；

清代葉存仁“不畏人知己知”的自知。

都是一種自覺的慎獨(dú)。

自省和慎獨(dú)，都是一種自我修養(yǎng)的功夫，只有內(nèi)在和外在統(tǒng)一，回歸寧靜的本真狀態(tài)，才能在寧靜中達(dá)到“道”，提升人生的境界。

【心得】

修道要形神合一，保持元?dú)?，善于?nèi)省，謹(jǐn)言慎行。自己的人生，需要靠自己把握。聽從自己內(nèi)心的聲音，做自己想做的事，讓自己的生命活出境界。